その井戸の存在は何年か前から知っていたが、一昨年の大晦日にたまたまその前を通ったら、井戸の上に鏡餅が載せられているのに遭遇。小粋なことをする人もいるものだと感心して今年も見に行ったら、今年も同じようにしてパックの鏡餅が載せてあった。

ただ、一昨年と大きく違っていたのは、井戸のまわりにペットボトルが立ち並んでいたこと。猫対策ということなんだろうが、ペットボトルに囲まれた井戸の上の鏡餅とは、ロートレアモンの「解剖台の上のミシンとコウモリ傘」に「水」繋がりさえなければちょっと肉薄していたのに‥‥。

床の間──現実的に我が実家でそれが「床の間」として活かされるのは、祖父の命日の日だけな気がする。その日は遠い親戚でもあるお坊さんが実家を訪れ、お経をあげてくださる。そして、そのときだけ仏壇が床の間の方に移され、そのときだけ荷物置き場と化していた床の間が本来の姿を現すというわけだ。その一日のためだけにある床の間が無駄なのかどうかはわからないが、私個人はそのお坊さんと１年に１回話ができるのが楽しみで、無理をしてでもその日は東京に出向くようにしている。今年で御年86歳。

冒頭の写真はその床の間ではなく、お坊さんが来られた7月13日の光庭。

• 軍艦アパート　　　　7.0％
• グヤーシュ　　　　　1.7％
• 谷中　　　　　　　　1.7%
• 上棟式　　　　　　　1.5％
• 針江　　　　　　　　1.4%
• 高過庵　　　　　　　1.3％
• 遊郭　　　　　　　　1.2%
• 臭突　　　　　　　　1.2％
• 川端　　　　　　　　1.0％
• インテリア　　　　　0.9％

先月（2008年8月）の解析結果はこちらから。

2003年12月2日、我が家も先勝の日に地鎮祭を行った。改めて「地鎮祭」エントリーを掘り返してみると、近鉄の車窓から見えた地鎮祭風景に較べ、我が家の注連縄（しめなわ）で四方に囲われた領域（祭場）の小ささにはびっくりする。当時はナンチャッテ地鎮祭のつもりだったので全く気にも留めなかったが、こんなにもかわいい感じだったとは！ 写真で見る限り、四方約1.5ｍくらいしかない感じである。そこで気になって調べてみると「地鎮祭の調度品」「地鎮祭などの祭事コラム」などによれば、敷地中央付近に２ｍ間隔でとのことだが、Google イメージ検索で見ると、大小様々のようにも見える。もちろん敷地の大きさにも拠るだろうが、地域差なんてのもあるのだろうか。

その理由は潮風にあるのだそうだ。ミカンは不思議と潮風を受けることによって甘みが増すものらしい。思えば名産地とされる、愛媛、和歌山、静岡と皆、潮風をたっぷり受けることが出来そうな立地ばかり。総領町の属する広島県にも「大長みかん」というブランド商品があるにはあるが、それらはいずれも瀬戸内海に浮かぶ群島で生産されている。総領のような中国山地の山奥とは縁遠い世界である。

ところでミカンと潮風の関係を調べようと「みかん　潮風」でググっていたら、山口の「周防大島ドットコム　大島みかん白書」というページが出てきて、そこで紹介されてる絵には大いに笑わさせてもらった。そういえば父の第二故郷となる山口の萩でも土塀に囲われたミカンの木を見た記憶が残っている。そこは日本海の潮風ということか。。

【写真上】2006.01.05 14:20, 広島県庄原市総領町・妻の実家の畑にて
【写真下】2001.12.06 12:05, 山口県萩市にて

【追記】ミカン話でもう一つ思い出したので追記。実家にいた頃って冬になるといつもミカンの入った箱があって、とにかく無造作にというか、ワケもなく無闇にミカンを貪り食っていて、それでも箱の底の方にあったミカンは腐っちゃうという感じだった。それは妻も同じだったと言う。しかし現在、我が家にミカンがあったとしてもそれは他の菓子類同様に貴重品で、常に個数平等、同じ時に食べる代物という風になってしまっている。ミカンが不自由なく食べられるくらいの生活力を持ちたいものだが。。

具はにんじん、ほうれん草、大根、ネギと至って凡庸なものばかりだが、それに松茸が入るところが他とちょっと違うところか？──ちなみにこの松茸は広島の妻の実家の近くの山で採れる。今年は私も山に入ったので、もしかすると自分で採ってきた松茸かもしれない。これを見たら何と贅沢な！と思われるかも知れないが、どうも松茸狩りに連れて行ってもらうようになってからというもの、国産松茸のありがたみをそれほど感じなくなってしまった。毎年１本だけ冷凍しておいて、それを正月に食べる。また、毎年恒例で２日から妻の実家に帰省すれば、お雑煮だけでなく、すき焼きやら焼肉やらと昔なら考えられなかった局面で松茸を食べる。それが正月というものになった。

ちなみに妻の実家では上記の具に蛤が加わり、うちの実家では鶏肉とかまぼこあたりが追加される程度で、むしろ違うのはだしの味付けといったところか？　あと、餅は妻の実家の方で付いた丸餅を使う。これも慣れると市販の餅がまずくて食えなくなる。

ところで、わがやのお雑煮大会のための写真を撮ろうとするものの、肝心の餅が底の方に沈んでしまって、結局箸で掘り出したヤラセ雑煮のようになってしまった。この企画に参加された他のブロガーもふだん敷かないランチョンマットを敷いてみたりとか、いつもより少し気取った雑煮になっているのだろうか？　まあ、いざ食べ始めたら伸びる餅にこんな表情やこんな表情になってしまうわけだけど（笑）

それでは、本年もよろしくお願い申し上げます。

【写真】2006.01.01, 13:53, 大阪自宅にて

□◇
以下ご近所ブログの「わがやのお雑煮大会」。アップした時間で見るのも面白い。
（ちなみにうちの日時は撮影時刻に偽装したものですが‥‥）

・Ｎ的画譚: わがやのお雑煮（2007.01.01 11:59）
・藍blog: わがやのお雑煮（2007.01.01 09:32）
・aki's STOCKTAKING: わがやのお雑煮（2007.01.01 15:00）
・MyPlace: わがやのお雑煮（2007.01.01 20:20）
・Kai-Wai 散策: わがやのお雑煮（2007.01.01 21:06）
・環境社会学/地域社会論　琵琶湖畔発: 『わがやのお雑煮大会』参加エントリー（2007.01.02）
・MyPlace: わがやのお雑煮：三日目に（2007.01.03 12:20）
・MyPlace: 石川県加賀のシンプル雑煮（2007.01.05 20:50）

しかし、２階の居間の現状を見る限りにおいて、それはなくても良かったと言える状況にあることは認めざるを得ない。その最大の要因は母が自分用の居室として用意された３階個室を完全に物置きとしてしまい、居間兼客間と想定されていた２階共有スペースを居間兼寝室にしてしまったことにある。その部屋が住人のベッドスペース（布団敷きだけど）となってしまったことによって、客間であれば求められたはずのところの遊び感覚（おもしろさ）が完全に別のベクトルを向いてしまったのだ（簡単にいえば、モノによって床の間前の空間が無為に埋められてしまったということ）。

ただ、こうした住宅事情というのは狭小スペースを余儀なくされやすい都内においてはうちが特殊ケースとは言えない面もあろうかと思う。Wikipedia「床の間」では、その冒頭で「床の間とは、日本住宅の畳の部屋に見られる座敷飾りの一つ。ハレの空間である客間の一角に造られ」と記されるが、うちのように「ハレの空間」と「ケの空間」を混在させざるを得ない住環境にある家というのは決して少なくはあるまい（うちの場合は住まい方の拙劣さにおいてそうなってしまっているわけだが）。

としたとき、形骸化しただけの床の間が無思慮に導入されるくらいなら、ない方が良いというのは賢明な選択である。正直、これは自分で図面を書いてしまった本人も含めての話なのだが、どの図面であっても「床の間」は何となく空いたスペースに嵌め込まれでもするように書き込まれるケースが多く見受けられた。Web/DTP のレイアウトでいえば、ここ空いちゃったから埋めとくか！ってノリにちょっと近い。しかし、そういう部分に「おもしろさ」ってなかなか現れはしないものである。

その代わりと言っては何だが、意欲的な設計者がハレとケの混在空間を前にしたならば床の間という形式にはこだわらずとも床の間的「おもしろさ」を演出するような空間は頼まずとも作り出すことだろう。うちの場合はそれが１階の階段〜濡れ縁あたりの三鷹金猊居から再利用した丸太梁を絡めた空間にしっかり実現されているように思われる。ただ、その空間はやはり余白に何となく嵌め込まれたのではなく、吟味に吟味を重ね、しっかり議論の持たれた場所であった。

以上、アランさんの論からはだいぶズレたところでの話の展開になってしまったが、床の間そのものの「おもしろさ」については機会を改めてまた考えてみたい。

【追記】
今回珍しく写真なしでのエントリーとなってしまったのは、完成直後に撮影して以降、ロクに床の間の写真を撮っていなかったためである。そのことからも我が家の床の間に対する私の関心の度合いが透けて見えそうである。他方で、床の間的「おもしろさ」が演出されているとした「１階の階段〜濡れ縁」の方は写真に撮ってはいるのだが、いまいちその空間的おもしろさの伝わる写真が撮れてないのでアップしていない。広角レンズが欲しくなる今日この頃である（宝くじでも当たらない限り買わないだろうけど）。

柿といえば、学生時代に漫画『美味しんぼ』で柿の甘みが菓子の原点にあるという話を読み囓った覚えがあった。早速ググってみると第26巻「菓子対決(前)」にその話は出ていた。リンク先（夜刊ロロモ）にはその巻の仔細なあらすじが掲載されているので、興味を持たれた方は同ページ４〜５章をご覧になられると良いだろう。

現代のお菓子の大半は甘みを砂糖に頼っているが、18世紀以前の日本では砂糖が高価で庶民の手に簡単には入らず、甘みへの欲求は果物によって満たされていた。上記あらすじから暫く引用してみると「菓子の菓と果実の果は同じ、木になった果物のこと」「すなわち、菓子とはもともと果物のことだったのだ」というように、その語義自体に菓子のルーツが隠されていて「中でも柿は日本独特の物」「ほかの果物と違って干し柿として保存がきくので貴重だった」として、海原雄山に「水菓子としての果物といわゆる菓子の中間点、いわば菓子の原型として考えられるのが干し柿」では？と結論づけられている。

そういえば韓国ドラマ『宮廷女官チャングムの誓い』でも、第５話「変革」で子供時代のチャングムが料理の隠し味に熟した柿が使われていることを一人言い当てるシーンがあるのだが、朝鮮王朝時代の韓国料理においても甘みを引き出すのに柿が使われていたという点では日本と同様のようである。余談だが、「なぜ、柿だと思う」と最高尚宮に聞かれ、「食べた時に柿の味がしたから、柿だと言ったので、なぜ柿かと聞かれても柿の味がしたからだと」子チャングムが答えるこのシーンが私は無性に好きでたまらない。

【写真上・中】2006.10.18 15:49, 台東区谷中・あかじ坂にて
【写真下】2006.11.11 13:41, 滋賀県高島市新旭町・正傳寺鐘つき堂の干し柿

どうも最近は「良いな」と思っても「買おう」にまで至るものといえば、食べ物くらいである。食べ物はなくなってくれるからいいが、それ以外のものは「モノ」として増えることがつい頭を過ぎり、踏み留まってしまう。なので、「良いな」と思ったその感情が「買う」という行為なしでも作り手に伝わる何某かのシステムはないものか？と芸工展を巡りながらしばしば考えていた。ただその場で言葉の上で「良いですね」と言ってみても「買う」という飛躍的行為に値する万感（交換／交感）はなかなか得られるものではない。せめてこうしてブログで書くまでである。

【写真上】2006.10.16 12:24, 谷中２丁目／nagomiya わぁい前

以上は、1997年10月に三鷹市美術ギャラリーで開催した「丸井金猊とその周辺の人たち展」のチラシで掲載した祖父のプロフィールに一部加筆したものである（チラシをお持ちの方はどこを変更したか較べられると面白いかもしれない）。

この文章を書くにあたっては以下に転載する祖父本人が書き記した履歴書の他に、メモ帳や祖父のところに届いた手紙、また祖父の実娘である母や親戚の話などを参照した。

本来であれば、約40年に渡って連れ添った祖母に話を聞くのが一番なのであるが、事実上、祖父の遺作展を企図したのが脳梗塞で約３年間寝たきりを続けた（ほぼ喋ることもできなかった）祖母が亡くなってからだったので、どうにもならなかったのである。端から見れば何でもっと早くにと思われるだろうが、そもそも私が超無気力高校時代などを送ってしまって、祖父の早熟ぶりとは対照的にあらゆることに目覚めるのが遅かったのだからやむを得まい。だからといって、あの無駄に過ごした高校時代をやり直したいとも特には思わないのだが（無駄で馬鹿なりのよさがあったし）、やはり一つ惜しむべきは祖母からの情報収集がまるでできなかった点だろう。

「和洋エジプト入り乱れた独特の画風」なんてのも今からするとかなり恥ずかしい表現だけど、まあ、事実でもあるので、そこはそのまま掲載した。でも、「入り乱れた」というよりは「異物をうまいこと構成した」と言った方が適当かもしれない（笑）

以下、転載する履歴書は基本的に祖父の記述をベースに西暦と年齢を添えただけのものであるが、最後の個人略歴と遺作展歴は私の方で新たに追加している。

□◇

丸井 金猊　履歴書

雅号　丸井金猊（キンゲイ） または　金臣（キンシン ※最初期）
本名　丸井金蔵　1909.10.19（明治42年10月19日）生

■学歴

1928.03（昭和 3年）　 愛知県立工業学校図案科卒業
1928.04（昭和 3年） 　東京美術学校日本画科入学
1933.03（昭和 8年） 　東京美術学校日本画科卒業（修業年限５ヶ年）
1935.03（昭和10年）　東京美術学校研究科卒業（修業年限２ヶ年）

■画歴並びに業務略歴

1930.06　国際美術協会主催第一回美術展覧会に出品、入賞首席
昭和 5年・20歳（画題「菊」二曲屏風半双、東京平尾賛平氏買上）

1931.06　国際美術協会主催第二回美術展覧会に出品（無鑑査）
昭和 6年・21歳（画題「閑庭」二曲屏風壱双、公爵近衛文麿氏買上）

1933.03　東京美術学校卒業成績作品
昭和 8年・23歳（画題「菊花讃頌」二曲屏風二双連作、外務省政務次官瀧正雄氏買上）

1934.10　愛知社主催東都在住作家日本画展覧会出品
昭和 9年・24歳（画題「麗人散策」衝立、公爵近衛文麿氏買上）

1935.04　東京、私立川村女学院美術科講師並びに常任幹事職員
昭和10年・25歳（1941/昭和16年6月退職）

1935.11　愛国生命保険株式会社（社長原邦造氏）の委嘱に依り壁画製作
昭和10年・26歳（画題「奏楽」竪、幅共ニ十尺）

1937.05　(株) 東宝劇場（社長小林一三氏）の委嘱に依り同劇場階段ホール壁画製作
昭和12年・27歳（画題「薫風」＝騎馬婦人群像図、竪十尺、幅十八尺）

1942.01　東京、私立帝都学園高等女学校講師
昭和17年・32歳（同年3月退職）

1942.04　埼玉県立浦和第一高等女学校教諭
昭和17年・32歳

1945.12　埼玉県立浦和第一高等女学校勤務、高等官待遇（内閣）、地方教官二級
昭和20年・36歳

1946.10　浦和日本画家協会幹事並びに浦和市文化連盟会員
昭和21年・36歳

1947.04　東京美術学校講師を嘱託　工藝科勤務
昭和22年・37歳

1948.04　神奈川県立神奈川工業高校教諭　工芸図案科勤務
昭和23年・38歳（1971/昭和46年3月退職・61歳）

■個人略歴

1909.10.19　愛知県葉栗郡北方村大字中島で丸井貝二・みわの三男として生れる
明治42年・0歳（現・愛知県一宮市北方町中島／兄弟は９人兄弟姉妹）

1928.04〜？　東京美術学校日本画科入学後、暫く谷中清水町に下宿
昭和 3年・18歳

1930.01.05　長兄・久右エ門、病没（享年28歳）
昭和 5年・20歳

1935〜　東京美術学校日本画科卒業、この頃、親友・宮内秀雄氏と知り合う
昭和10年・25歳（宮内氏はコンサイス英和辞典の編者で知られる英文学者）

1937.03.02　茅野さだゑと結婚
昭和12年・27歳（戸塚から下落合に転居）

1938.10.23　父・貝二、死去（享年70歳）
昭和13年・29歳

1939.03.23　弟・末太郎、戦病死（享年24歳）
昭和14年・29歳

1939.11.03　三鷹金猊居、上棟
昭和14年・30歳（下落合から三鷹に転居／三鷹金猊居は金猊本人の設計）

1941.04.09　母・みわ、死去（享年63歳）
昭和16年・31歳

1942.04　戦争のため、一時的に三鷹金猊居を空けて浦和に疎開
昭和17年・32歳

1944.02　長女・美鷹、誕生
昭和19年・34歳（妻さだゑの実家上諏訪にて）

1944.11.17　弟・了二、戦没（享年26歳）
昭和19年・35歳

1946.11　次女・鏡子、誕生
昭和21年・37歳

1970.11.24　初孫・隆人、誕生
昭和45年・61歳（三鷹市村越産婦人科にて）

1972.03〜06　東村山市緑風荘に入院療養
昭和47年・62歳（病院からの手紙）

1979.07.12　心筋梗塞のため武蔵野市日赤病院にて死去（享年69歳）
昭和54年・69歳

1995.11.12　妻・さだゑ、三鷹市篠原病院にて死去（享年87歳）
平成 7年（脳梗塞から肺炎等を併発）

2003.08.05　妹・八恵、愛知県江南市の病院にて死去（享年91歳）
平成15年（金猊最後の兄弟姉妹）

■遺作展歴

1997.06.18〜06.22　「≪所有≫の所在」展（三鷹市美術ギャラリー）
平成 9年（屏風「壁畫に集ふ」の完成作とその下絵を並置）

1997.10.22〜10.26　丸井金猊とその周辺の人たち展（三鷹市美術ギャラリー）
平成 9年（当時発見済みの全リソース約60点をゆかりの人々の作品と共に公開）

1999.01.08〜01.17　飛高堂表装　丸井金猊 展（ぎゃれりぁ飛高堂）
平成11年（三鷹の飛高堂で表装した作品を展示）

1999.03.15〜03.19　丸井金猊展（東京丸の内・東京マリンギャラリー）
平成11年（副題：「閉ざされた成熟」のなかで／約50点展示）

2000.11.09〜11.13　浦和第一女子高等学校創立百周年記念美術・書道展
平成12年（伊勢丹浦和店７階アートホール／「白鷺圖」を出品）

2002.10.04〜10.13　家の中の金猊（三鷹金猊居）
平成14年（三鷹金猊居解体前の家そのものを展示空間とした展示）

というわけで、いずれは売るなり処分するなりすることを考えねばならないのだが、そうなったときに一番に槍玉にあがるのは家づくりのときに各種取り寄せたカタログ類ということになるだろう。もうだいぶ処分してはいるのだが、あと一棚分、一応最終的に利用することになった設備等のものが捨てられずにあるのだ。何だかそれはいざというときの確認用として残しておきたい気もするし、それにいつかブログで触れるかもしれないと思うと何だか捨てられないのである（汗）

実際、施主卒業生のみなさんはカタログってどうされてるんだろうか？
個人的には必要なところだけスクラップして、１、２冊のファイルにまとめるのが一番と思っているのだけど、なかなかそれをやる時間というのは作れるものではない。こういうカタログというのは年ごとにどんどん変わっていくので、誰かに譲れるものでもないしなぁ。先のプリンタ同様、事物的リサイクル性に乏しい代物と化しつつある（何かの土台に使うという手はあるが）。まあ、商品がそう簡単にリサイクルできないんだから、そのカタログも同じ運命を辿るしかないんだろうが。。

というのも、この３人のクリエイターのうちの一人、細谷巖氏は私の祖父・丸井金猊が神奈川工業高校工芸図案科（のち工芸デザイン科）の教鞭を取っていたときの教え子であり、また1997年に『丸井金猊とその周辺の人たち展』という展示をしたときには出品協力をお願いし、祖父へのメッセージもいただいているのだ。正直ここで「教え子」だなんて書くこと自体も烏滸がましい存在なのだが、当時の私は怖いもの知らずもいいところで、神工出身の名だたるデザイナーたちに無理難題な協力をお願いしていたのである。今思えばデザインの「デ」の字も知らない分際で、超一流のデザイナーたちによくもあんな無粋なチラシや発行物を平然と送っていたものである（汗）

細谷巖氏に関しては世田美の企画展プロフィールを読んでもらえればと思ったのだが、どうも世田美のサイトは期間が終わると次の企画展情報に切り替わってしまって、過去の企画展は概要のみしか記されなくなるようなので、以下に引用しておくことにした。

finziさんも書かれていたように、細谷さんの作品をご覧になると「ああ、あれもこれもみんなそうなんだ〜」ときっと多くの人が思われることだろう。記憶の片隅からほじくり出してくるというよりは、記憶の中心にどーんと座って一端を見せればすぐに蘇ってくるという感じの作品なのだ。気になる方は「タイムトンネルシリーズVol.19 タイムトンネル：細谷巖アートディレクション 1954→」のページを参照されるとよいだろう。

当時、細谷巖氏にいただいたメッセージはできればここで紹介したいところだが、本人確認が必要と思われるのでこの場では控えることにした。短い文章ではあるものの、祖父から正倉院御物の宝石箱の真珠にからめられた唐草の模写を課題に出されたときのエピソードなども書かれている。当時作った冊子の残部はまだ少々あるので、ご希望される方は谷中芸工展開催時の「谷中Ｍ類栖/1f」会場でお申し出ください。

尚、右の書籍写真は2004年10月に白水社から出版された『細谷巖のデザインロード69』という伝風半生記で、神工時代に思い出に祖父の名前も見つけることができる。

すると最初はその名前に思い当たらないのか、換気なんとかじゃろと誤魔化していたのだが、帰阪日の車の中で二人が何食わぬ顔して「あの臭突が・・」などと話しているのである。う〜む、彼らはどこかで調べていたのだろうか？　それとも突如思い出したのか？　いずれにせよ、その名前ならば CWVF を表現するのにもしっくり来る。早速帰宅後にググってみると wikipedia の「汲み取り式便所」説明文に「臭突」という言葉は出ており、また、ネポンという会社からはしっかり「臭突」という名の付いたソケット等が販売されていた。どうやら義父母の弁に間違いはなかったようである。

ところで今回なぜ「臭突」の話を突如エントリーしたかというと、Kai-Wai 散策「Ｎ的家譚」で masaさんが江戸川区平井で見つけられた如何にも neonさん画仕立てな家の写真をアップされ「これで臭突が装備されていたら…」と悔しがられるのだが、そしたら neonさんがＮ的画譚「紫陽花色の家」でお返しとばかりに臭突装備の画をアップされるという経緯があり、まあ、何となく私もそれに反応して「臭突」のことに触れたくなってしまったのである。ちなみに neonさんはコメントで「臭突」の「臭」の字が哀しいので「もっと他の呼び名はないもんでしょうか？」と書かれているのだが、とりあえず私共で提供できるのは「CWVF」と、他に nodocaさんがミクシィで発見して教えてくれた「クルクル王子様」なんてのがある。どないでしょか？（汗）

尚、冒頭の写真は flickr「CWVF」Group のアイコンとして採用されてる（nodocaさん、多謝！）私が去年の夏に愛知県の稲沢市で撮ったもの。また下のランダムで表示が切り替わる正方形サムネイル写真は「CWVF」Group にプールされたもの。

www.flickr.com

それとトイレ絡みの写真をひたすら収集されてる satohknackさんという方の Yahoo! フォトアルバム「ＨＴＥ 臭突」「くるくる臭突」は臭突選として大いに見応えアリ！

ちなみにクワガタに詳しくない人にアカアシクワガタのクワガタ界でのポジショニングを説明するのに、Google の検索検出結果数比較をしてみようか。

アカアシクワガタ 　 11,200 件
コクワガタ　　　　127,000 件
オオクワガタ　　　403,000 件
ヒラタクワガタ　　124,000 件
ミヤマクワガタ　　153,000 件
ノコギリクワガタ　221,000 件
カブトムシ　　　 2,590,000 件

以上からもアカアシクワガタが如何にマイナーなクワガタかは理解できよう。
とりあえず「Dorcus Breeding Studio」というサイトの「アカアシクワガタ」のページを見ると、成虫の越冬は可能ということで、年寄りでなければ長く飼い続けることもできそうだ（コクワは３年くらい生きる）。ただ、高温に弱いとのことで、エアコン利用頻度の低い我が家もアカアシ君のためにエアコンつけねばならなくなってしまった。

これを読んでいて一つピンと来たことがあった。
「施餓鬼」という文字に含まれる「施」という言葉についてである。それは言うまでもなく「施主」の「施」とも一致し、「施す」という意味において、その語義の方向性的にも共通するものだろう。しかし、私は「住宅建築と施主」というブログを立ち上げ、実際「施主」という立場で家づくりに関わってきたにもかかわらず、どうもその言葉に馴染めずにいたのである。

それはその「施す」という言葉のイメージが妙に横柄に感じられ、如何にも身分不相応のことをしているように思えていたからというのがまずは大きい。特にうちの場合、三鷹の土地を手放して得たお金で建てた家なので、誰にも自分の身銭を切るという感覚がなく、余計に「施す」という意識が遠くなってしまっていたのかもしれない。

しかし、上記引用した「施餓鬼」の意味を読んでいて、「施す」にはもう少し深い意味が込められているように感じたのである。それはその言葉の前提に「回る」という観念が組み込まれてはいないだろうか？ということだ。要するに餓鬼道に落ちた亡者に我々が食べ物を施すのは、現世の我々もまたいつの日か餓鬼道に落ちてしまうかもしれないという輪廻の循環を前提としてのものである。としたとき、「施主」という立場もそうした循環＝リサイクルシステムの中において、回り回って施し施されしているのではないか？ということである。少なくともそれは昔の村社会での家づくりであれば、建て主が「お施主さん」と言われるのは非常に頷けるものがあった。家を建てるということ自体が村の祝い＝お祭りのようなものであり、その家が建てばそのお施主さんは今度は別のお施主さんに協力したり何だりと、その立場自体が循環していくる。その点で上棟式の餅投げの図はそれを象徴する振る舞いとして非常に納得できるものがある。

ところが都市生活において、そうした風習は一部の儀式のみが形骸化して残りはしたものの、その意味自体はほとんど失われたものとなってしまっている。だから、そんな都市空間での家づくりで「お施主さん」と言われても、それは営業トークの「社長」とか「先生」って言葉と同程度のものにしか聞こえない。

また都市生活者の施主はそういう人との繋がり以外においても、建築過程全体の循環＝リサイクルからも切断されてしまってるように思えてならない。その一例として友人のセルフビルダー：岡啓輔氏（彼の家づくり記録は現在、ほぼ日刊イトイ新聞「ひとりでビルを建てる男」で掲載されてます！）から聞いた話を最後に紹介しておく。

基礎工事で掘られて余った土って、その処分料を施主は支払い、あとで再び土が必要となったときにはまた別途、新たな土を購入しなければならない。もちろん一度処分した土の保管は経費が嵩むから、掘った土をそのまま使い回せとは言うわけではない。しかし、他でも土を必要としている施主はいるだろうだから処分せずにリサイクルシステムをしっかり構築すればいいのにと思っていた。そしたら、どこもとは言わないが、結構それらの土は処分されずにリサイクルされてるのだという。それを聞いたとき、損をするのは施主だけど、まあ、リサイクルされてるのなら少しはマシか？と思っていたのだけど、やはりそういうシステムがあることを施主に直接的に感じさせないというところが、施主を「施主」の語義ならざるものにしてるな〜とも感じずにはいられなかった。

結局、現世界の家づくり環境で自分を「施主」と思い込むのは難しい。

【追記１】
garaikaさんが「「解体」の違和感」というエントリーで「現代の「カイタイ」は「解体」ではなく「壊体」ではないのだろうか」と書かれていたが、この「壊体」工事も施主から「施主」感覚を奪う一つの例と言えるだろう。

【追記２】
「施餓鬼」という言葉を知って程なく、総領の義母から「今年のお盆は施餓鬼に行きんさい」という電話。物凄いタイミングにびっくり。まあ、そういうタイミングの季節でもあるのだが、、何はともあれ、暑中お見舞い申し上げます。

で、この日食べたのは音楽の方のトンカツ定食。確か600円でボリューム満点。これならどこのとは言わないが、近所のトンカツ屋の1500円の定食とも大差ない。それと笑えるのが、父はすっかり学食の券売員らとも親しくなっていて、呆れたことに「教授」と呼ばれているのだ（笑）　まあ、その話は散々聞かされていた話ではあったのだが、実際呼ばれるところを見て、改めて両親はすっかり谷中ライフというよりも上野ライフに馴染んでしまったんだな〜という実感を得る。

食後は馴れた足取りで、奏楽堂へ。奏楽堂では芸大の作曲・声楽・ピアノ・オルガン・弦楽・管打楽の各科から選ばれた優秀な学生による演奏会が毎日午前午後と開かれている。それをうちの両親はスケジュール表を仕入れて、好きな楽曲のときにしょっちゅう聴きに行っているのだ。とにかく家から５分程度のところなので、ツッカケ気分で、それもそこら辺の市民コンサートよりも全然レベルの高い演奏が聴けるのである。オーディオマニアだった父は家ではほとんど音楽を聴かなくなってしまったという話だ。

といったわけで、芸大をすっかり自分たちの庭としてしまった両親を尻目に私は帰途に着いたのだが、そういえば奏楽堂というのはてっきり都美術館の裏手にある古い建物だと思っていたら、それは旧奏楽堂で、新しい方は芸大音楽部の奥の方だったということをこの日知ったのである。その旧奏楽堂の写真が冒頭の写真。

【写真上】2006.05.23 14:25　旧東京音楽学校奏楽堂
【写真中】2006.05.23 13:37　東京芸大音楽学部の学食にて
【写真下】2006.05.23 14:16　奏楽堂ホールで「じゃ〜ね」と心はもう演奏会の両親

その後、私も上京の機会に何度か行っているし、実家家族にとっては昼のレパートリーの一つでお客さんをもてなすのに連れていくことも多いようだ。私はまだ行ったことがないのだが、朝7:30〜9:30にも営業していて朝から蕎麦を決め込むこともできる。

ところでこの店に友人を連れて行って、蕎麦とは別にもう一つ、我々には自慢の逸品がある。それは店内奥の壁に掛けられたバナナの葉っぱのオブジェ（右の写真）である。この作品、実はうちの建築家の豊田さんの手によるものなのだ。2005年から２年続けて行われている「まちの木霊」というプロジェクトの展示でも出品されているのだが、お店に行かれることがあれば、是非奥の壁にも目を向けて欲しい。まあ、店内の設えも随所に工夫が凝らされているので、そうした興味があれば否応なく目にされるだろう。

この日は母と二人で12時少し前に行って昼からの開店一番乗りだった。それで今まで座ったことのなかった裏庭に唯一面した座席に座ることが出来た。この座席で窓の外を見上げると見られる光景が左の写真である。季節が良いこともあって新緑からの木漏れ日が気持ちいい。というか、それ以上に心吸い寄せられたのが、隣家と思われる木造２階建ての古い家屋である。ところどころ土壁が剥き出しになっているところもあって、人が住んでいるのか定かではないが、一度正面から見据えてみたい建物だった。

鷹匠を出て間もなく、突然見知らぬ二人組から「m-louisさんですか？（ニックネームではなく本名で）」と声を掛けられ、たじろいでいるとしばらくしてそれが flickr コンタクトの sympathyさんであることがわかった。ニックネームで呼ばれ、ニックネームを名乗られたらすぐわかったんだろうけど、最近初めて会う人とはニックネームで呼ぶべきか本名にすべきか、少々悩ましいところだ。ちなみに sympathyさんのこの日のことは「偶然だらけ」で書かれてます。

なんだかもう「アンタはめぐりんの営業か？」と疑いたくなるほど、大阪までマップを送ってきたり何だり、、実は我々夫婦は帝国ホテルの近所に住んでいて、梅田までは無料のシャトルバスを利用してたりするので、全然珍しくも何ともない（というか100円するという時点であまり乗る気もしない）せいで、ついその話が出てくると空返事での受け答えになってしまう。そして、今回の上京中も私にとにかく乗らせたいようだったが、特に重い荷物を持つようなこともなく、結局乗らないままで帰ることになった。

しかし、あれだけ「めぐりんめぐりん」と言われていると、さすがに実物に出くわしたときには「お！」と思ってシャッターを切ってしまうもので(^^;)　それもちょうど実家の外観写真を撮っているときにファインダーに入り込んできたので、思いっきり慌てたタイミングでの写真になってしまった。しかも 必要ないのに RAW画像だし（汗）

5/23(火) の帰阪日にも、両親と上野方面に歩いていたら現れて、母が「めぐりん！コレがめぐりん！」と大騒ぎ。カメラを首からぶら下げていた私に「撮って！撮って！」とうるさいので撮った写真が↓。しかし、私はこの先、乗ることあるのかな？（笑）

しかし、今回総領に D50 を持って行って感じたのは、デジタル一眼レフは農作業中の撮影には決定的に向かないということだった。去年は農作業をしつつ、胸ポケットからちょいと G400 を取り出して撮影なんてことも気軽に出来ていたのだが、今年は撮影のためにいちいち自分の作業を中断しなければならない。要するにデジ一眼だとカメラが主役に回ってしまうのである。それはある意味、これまでの自分の撮影スタイルとは真逆のところで取り扱わねばならないツールにカメラがなってしまっているということである。その辺のカメラ問題は機会を改めてまたエントリーしたい。

ちなみに今年は稲の種を貰ってきているので、苗となる手前の段階から「稲作＠ベランダ」に挑戦である。ミニビニールハウスでも作ってまおうかな。プチ家づくり気分で。

しかし、我が実家ではキッチンの換気口が汚れるのを嫌って、天ぷらはおろか、油モノもほとんど作らなくなってしまった。まあ、それは三鷹に居た祖母が亡くなった頃から既にそうだったので、谷中に来て作らなくなったものでもないのだが。。

ときどき思うのが「揚げ屋」ってないものか？ということである。
庭先とか釣りに行ってでもいいけど、どこかで仕入れた食材を持参して、それを揚げてくれるお店。まあ、店の儲けは極めて低いだろうから絶対やるところないだろうけど、やれるとしたら食べ放題の串揚げ屋にこっそり食材持ち込んで揚げてしまうという方法か？（逆に私は食べ放題で食べきれなかった串をこっそり持ち帰ったことはあるけど）

光庭に話を戻すと、その他には万両が赤い実を付け、アオキや三鷹から持ち込んだ木イチゴ、英国青鈴も若々しい芽を出していた。木イチゴが実を付けるのが楽しみ♪
って結局また食べ物話題だが、広い庭のあった三鷹にいたときも愛着を持って接していたのは果物系の植物ばかりだったのである（笑）

ということから、娘さんが二人おられるノアノアさんは焦られたようだ。私はというと「雨水」という言葉自体知らなかった。岩波辞典程度の辞書では「あまみず」としか出て来ない。まあ、子供の居ない我々にとっては雨水の日を知っても特別焦ることもないのだが、それから何日かして妻は雛壇を模した風呂敷のようなものをハンガーに掛けていた。すっかり忘れていたが、そういえば毎年この時期になると我が家ではこの風呂敷がお目見えしていたのだ。

ところで冒頭の写真は去年3月9日に谷中の実家で撮影した雛人形である。「雨水」よりはおそらくメジャーであろう雛人形を雛祭の後もずっと出してるとその家の娘が嫁に行けなくなるという話は私も知っていたが、そのジンクスに該当する未婚の妹がいる我が実家では平然と６日過ぎた時点でも飾ってあったのである（笑）　ひょっとして両親は妹を嫁に出したくないのだろうか？　もう充分年頃を過ぎているのに。。

それと私は冒頭の写真の雛人形を見たのは実はそのときが初めてだった。
妹用に雛飾りはあったが、明らかにそれはもっと新しいものだった。去年撮影したときに母に聞き忘れたので、今度聞く機会があればその謂われを聞いておかなければならない。おそらく引越の片付け時に出てきたのだろう。ちょっと浅田真央ちゃん系の顔立ちのお雛様である。

で、当時は何の前知識もなかったので、確かずいぶん小さな鯛焼きだな〜と思いながらペロリと平らげてしまったような気がするが、何分３年も前の話なので味のことまでは忘れた。まあ、どっちかというと暖かい抹茶の方をありがたがってたような。。それと当時は古材の再利用について色々考えていた時期でもあったので、体が温まってきてからは店内の設えの方に意識は向いていた。我が家の施工をお願いした阿部建築が桃林堂上野店の改装工事をしていることを知るのはそれから１年以上も先の話である。

ちなみに桃林堂の公式サイトによれば、この全長8cmの小鯛焼には「とりたてて由来と言うほどのものはございません」と些か肩透かし気味のコメントが掲載されているが、それでも、この小ささの中に「桃林堂の大納言粒餡をいれて3日ぐらいは美味しく食べられるように」と贅と工夫が凝らされていることが記載されている。まあ、現にこの私もその小ささのインパクトにおいてしっかり記憶に留めているのだから、その点だけをとっても商品としては成功してるといえるのだろう。

余談ではあるが、三鷹には「甘味処たかね」という鯛焼き屋が古くからあり（昭和28年創業）、現在その店を切り盛りしているのは私の小学校の同級生らしい。らしいと書くのは卒業後１回も話していないのだ(^^;)　だが、評判は上々らしく、公式サイトも立ち上げているようなので、ここにて宣伝。驚くべきは英語のみならず、フランス語、中国語のページまで用意してあることだろうか（中国語は準備中）。
ただ、一尾125円とは、、子供の頃は60円くらいで食べてた記憶があるんだがな〜。
次回、三鷹へ行く機会があればちょっと寄ってみたい。

ところで去年、iPod mini を買って間もなく、せっかくだからちょっと贅沢なイヤホンもついでに買おうと色々物色していたときに、ドイツの ETYMOTIC RESEARCH社が出している「ER6i」というイヤホンがほとんどサイレンシア・フライトと同じ形状をしているということを知った。値段は２千円どころか１万円ちょいもするものなのだが、「あのアメリカのブッシュ大統領もオフでマウンテンバイクに乗る時には必ず GIRO のヘルメットに iPod & ETYMOTIC RESEARCHのER-6i」という商品説明に魅せられて思わず買ってしまった。だって、ネオコンのブッシュが新左翼系アップルの人気製品とセットで使ってるというアンバランスさは、それだけでも「オレ、ブッシュと同じもん使ってるんだぜ！」という超アホアホネタになるじゃーないですか！！(^^;)

で、肝心の使い心地はこれまたサイレンシア・フライト同様、馴れるまでに多少時間が掛かった。ちゃんと装着すれば音は漏らさず拾ってくれるのであるが、音が脳髄に響くとでも言ったらいいか、ちょっと漏れなさ過ぎで頭が痛くなってくるのである。ただ、結果的にこれも使ってるうちに馴れてしまって、音を漏らさず拾うってだけに外への音漏れもほとんどなく、まあ、ふだんひきこもりなんでそう頻繁に使うわけでもないが、これまた旅行には手放せない必携アイテムとなっている。

そして今回のフライト計13時間の中欧旅行には一応両方持参したが、使ったのは専らイヤホンの方で、充分それでサイレンシア・フライトと同等の役割を果たしてくれたと言える。特に行きの飛行機では父と席が離れてしまった上に、同列の通路側に座った人の鼾がうるさかったので、iPod 持って行っておいてよかった〜とつくづく思わさせられたのである。なお、写真のサイレンシア・フライトと ER6i の色が随分違うのは ER6i の方が使い込んでて、耳垢というか耳油で染まってしまったのである（汗）

しかし、こうして暖簾の威力についてなんて書いていると、つい「暖簾に腕押し」って諺が頭に浮かび、その諺を掛けたオヤジギャグに走ってしまいそうになるが、それをセーブするためにも最後に簾の語源的なところを少し拾っておきたい。

暖簾（のれん）という字は見ればすぐわかるが、書けと言われたらすぐ思い浮かばない人の方が多いのではないか？（私は完全にそう）　そして実際の暖簾の使われ方を考えてみてもすぐには思いつかない字の組み合わせである。「簾」とはスダレとかスノコのスで、そんなスカスカなもんに「暖」の字がくっつくのだから不思議という他ない。
しかし、その語源を繙くと「もと、禅家で簾(す)のすきまをおおい風よけとする布の帳(とばり)をいった」というのであるから、なるほどというものである。

要するに素直に暖かい簾（すだれ）って考えておけばよかったのだろう。
だから昔の暖簾は我が家や現在商売等で使われるような半暖簾ではなく、ちゃんと足下まで届くもので、云わば今で言うところの断熱材となっていたわけだ。

ちなみに我が家の暖簾は私の中年期顔面脂性（冬場は、と同時に乾燥肌でもあるが）によって、リビング側から見るとかなり変色してしまっているのであるが（汗）

ここでまたケンカになって明日を迎えるのも気分悪いので、何も言わずにおいた。
母は基本的に誰かと一緒に何かをやるのが好きな人なのだ。ただ、それだけなら良いのだが、そこで祖父仕込みの自分のやり方を誰それ構わず絶対と思って押しつけようとする。だから、みんな煙たがるのである。この押しつけが血の繋がった祖父から教わったものではなく、ある種の苦労の果てに身に付いたものだったなら、もう少し周囲の対応も違っただろう。と、しかし、この夜はそんな大した作業でもないので、車が通るときにささっと掻いて（音がうるさいので）、ささっと寄せて、明日に備えて寝た。

ま、その明日は明日で庇の雪が見事に歩道に落ちて、もう一度雪掻きってことになってしまうのであるが（泪）

flickr! でも書いたが、贋物のツリーに雪に似せた本物の棉を使うという妙な倒錯感が面白い。姉歯構造設計・木村建設施工で外観に大理石使ってる感覚だろうか？（汗）

ちなみに今年我が家ではクリスマスケーキの代わりに冷凍ドリアンを食べました。

ともあれ、現在はグヤーシュを持ち出すまでもなく、ハンガリーの大半の料理で調味料としてのパプリカは欠かせない存在となっており、何となく私もお土産としてパプリカ粉を買ってきていたのである（ちなみに後から知ったが、日本のスーパーの調味料コーナーに行けばふつうに売ってる珍しくも何ともないもので、ちょっとがっかりしてしまった）。ツアーではブダペストのレストランのランチで一回食べる機会が用意されてるだけだったが、もう１、２回食べられたらな〜と思うくらいに美味しかった。右の写真がその１回限りのグヤーシュである。

で、帰国して、そのとき食べた味を頼りに、後はネット検索で見つけた「らくだ食堂」「世界の料理」あたりを参照しながら、かなり自分なりにアレンジして作ってしまったので、簡単にそれらをまとめた自分なりのレシピを以下にメモっておく。

【材料（２皿分）】
　具：牛肉 200g（カレー用のを使用）、玉葱２個、人参１本、ジャガイモ２個
　　　パプリカ 赤と黄色を１個ずつ、ニンニク１片
　味付：パプリカ粉 大さじ２杯、塩・胡椒（白＋黒）適当、月桂樹の葉１枚
　　　　ワイン ドバドバ、水 適量、オリーブオイル 適量
　　　　
【料理手順】
　1）鍋にオリーブオイルを入れ、玉葱とニンニクのみじん切りを炒める。
　2）玉葱の色が透き通ってきたら、カレー用にカットされてる牛肉投入。
　3）塩・胡椒を適当に振って、肉の色が完全に変わるまで炒める。
　4）水を鍋半分くらいまで入れ、パプリカ粉 大さじ１杯を振って煮込む。
　5）2〜30分置きにワインまたは水で水分補給し、２時間くらい煮込み続ける。
　6）その後、火を止めて月桂樹の葉を落とし数時間置いてやると肉の旨味は倍増。
　7）1〜2cm角程度に切ったじゃがいも、人参をすべて投入。20分煮込む。
　8）生パプリカと残りの粉パプリカを投入。味を見ながら10分煮込んで完成。
　
以上、味付けは実はちゃんと計らずほとんど勘に任せてたけど、ハンガリーで食べたのよりも美味しいのが出来てしまったぞ！という感じ。たぶんワインを最後の最後までしつこいくらいに加えてたのが効いたんだと思います。それとカレー用肉は安物を買った場合はやはり２〜３時間は煮込まないと厳しいんじゃないかな？　聞くところによれば圧縮釜を使うともっと早く柔らかくなるというが。。

我が家のクリスマスは毎年恒例のモス vs KFC のチキン対決なのでグヤーシュの予定はありませんが、パプリカのおかげで彩りも大変きれいですし、今年は新しい料理に挑戦したいと思われてる方は是非一度お試しあれ！

ツアー同行者からも珍しがられたように、ふつう父と息子が二人で海外を旅するというような話はそうそう聞くものではない。母娘はまだあり得ると思うが父＋息子はオイディプスの話を取り上げるまでもなく、照れも入り混じる妙な距離感があるというのが大方ではなかろうか。ご多分に漏れず、家づくりする前の私も明らかにそうした息子の一人だったのだ。

とそれはともかく、Flickr! の方で写真をアップし始めたので、それに連動してときどきこのブログでも中欧旅行の話をエントリーして行ければと思う。と言いながら、最初の写真は出発日の朝に屋上で撮った朝焼けなのだが。。
こんな日でもないと、そうそうこの時間に屋上に上がることはない。
右手の高い建物は芸大の絵画棟だか彫刻科棟だったっけかな？
10月末にフェリーで見た朝焼けもよかったが、谷中の屋上もまんざら悪くない。

日本人若手作家６人の写真展「現在のポートレイト -You are here- 」
【会　期】2005年11月21日(月)〜2006年1月22日(日)　※12/27〜1/3は休館日
【開館時間】10:00〜18:00（入場は17:30まで）
【場　所】パルテノン多摩　２Ｆ特別展示室
【出品作家】落合佐和子・澤田知子・長島有里枝・清真美・藤澤卓也・蔵真墨
【入場料】大人￥300　高校生￥150（高校生団体20名以上￥100）
　　　　　中学生以下・65才以上・障害者手帳をお持ちの方　無料

ネットで検索すると、1901年に広島で生まれた浜崎氏は慶応大学を卒業後、大連に渡り、大連満州倶楽部という社会人野球チームで活躍していたことがわかる。実際、父が言うには当時、満州では野球が大いに盛り上がっていて、相当に迫力ある試合が見られたという話だ。父が生まれる前の話だが、都市対抗野球の歴代優勝チームの記録を見ると第１回から３回まで３年連続で満州倶楽部が優勝しているのだから、その実力のほどは確かである。

終戦後、日本に引き揚げた浜崎氏は当時まだ「ブレーブス」という愛称の付いていない時代の阪急軍の監督に就任し、兼任で投手としても投げている。彼の48歳での登板記録というのは今もまだ破られていない。それともう一つ特筆すべきなのがその身長。150センチだったというのだ。「小さな大投手」と呼ばれた選手はこれまでにもいたが、ここまでミニマムで大投手と呼び得た選手もおそらくは彼しかいないだろう。

引き揚げ後、いったんは郷里である山口（萩）に初めて帰った父であるが（三男坊の父だけは大連で生まれた子なのである）、まもなく同志社大学に入学し、関西に寄る辺のない父はそこで再び浜崎氏の世話を受けることになる。どうも最初のうちは当時、西宮球場にあった阪急選手たちの寮に寝泊まりさせてもらっていたらしいのだ。また、浜崎氏の息子さんと遊ぶのに、宝塚にあったという浜崎監督邸にも遊びに行っていたらしい。そして、その縁で父の阪急ブレーブス・ファンの歴史は始まり、それが東京で生まれ育った、そう簡単には阪急との縁を持ちにくい私にも伝染したというわけだ。もちろん私が物心付いた頃の阪急ブレーブスは山田・福本・加藤の同級生トリオが円熟期を迎え、物凄く強かったことも子供ながらに魅せられる要因ではあったろう。中学・高校時代の親と話したくなくなる年頃にあっても、どうにか父と子の対話は首の皮一つ阪急で繋がれていたように記憶する。まあ、それしか会話がなかった気もするが（笑）

と以上、これまで「父と満州」「祖父は満鉄社員だった」と二度にわたって取り上げてきた「満州」の話をこうして「阪急」がらみですることになろうとは私自身、予測もつかなかったことである。しかし、考えてみれば私の父方祖父は満州鉄道の社員であり、阪急もそのベースとしてあるのは阪急電鉄という鉄道会社なのだ。
近代社会においては鉄道会社こそがまさしく「線路」という線を土地に引くことによって、その周辺のまちづくり、そして人々の生活のイメージを築き上げてきた。今回、冒頭に取り上げた絵葉書は大連・連鎖街という云わば百貨店の建ち並ぶ大連市内の様子を描いたものである。もはや言うまでもないだろう。それが1929年創業の阪急百貨店うめだ本店のファサードに似通ってるということなど。

最後にはなるが、父を阪急に引き合わせてくれた浜崎氏の息子さんである父の友人が去年の12月に亡くなり、父は葬儀にも参列したらしい。おそらくその父の友人の存在なしにはこのエントリーもなければ、あの「旧阪急梅田駅コンコースを残したい・・」のブログもなかったことだろう。ここに浜崎親子のご冥福を謹んでお祈りいたします。

ちなみに設計したのは「スウェーデン建築の父」と呼ばれるエリック・グンナール・アスプルンド（Erik Gunnar Asplund・1885-1940）。阪急の件で出て来た伊東忠太は日本の「建築巨人」と呼ばれるが、彼は1867年に生まれ1954年に亡くなっているのでアスプルンドの人生をすっぽり覆うだけ生きていたことになる。それが父と巨人の違いってヤツだろうか？(^^;)　北欧デザイン紀行「アスプルンドとの出会い」というページの下方には色が白のバッグの写真も出ている。判の大きな図録等を持ち歩く向きには（つまり建築科学生にとっては）如何にも便利そうである。

実をいうと私は自分の家を「自分らしい家」だとは思っていない。それは家づくりにおいて実質的に私と同等の権限を握っていた母についても同様で「母らしい家」でもなければ「父／妹／妻らしい家」でもないという風に現時点の私には見えている。

こうした話を建築家の豊田さんとは話したことがないので、豊田さんがそれを聞いてどう思われるのかはわからないし、もし「私たちの家族らしさ」を考えて設計されたのだとしたら、この話は耳を背けたくなるだろう（スミマセン、豊田さん＞汗）。

ちなみに豊田さんと取り組むことになる以前、つまり前任建築家たちの解任劇が続いた頃のプランというのはある意味で「私たちの家族らしい」家としての空気感を持ち合わせていた。というのも解任前に進められていたプランというのは実は父が書いた図面をベースにしたものであり、さらにそのもう一段階前の時点では私の書いた図面も検討されていて、それがそのまま実現ということになっていたとしたら、それはかなり「私らしさ」が前面に出てしまった建物となってしまっていたことだろう。

ところが結果的にそうした自分たちらしさを表象したプランを推さず、豊田新案で再スタートしようと思い立った背景には、むしろ私の中で「らしさ」を家の表現として追求することの危険性を感じていたからに他ならない。私にとっては父らしい家や私らしい家であるよりも、誰かを特定しない家であった方が、少なくとも「家族」という単位が暮らす場所としては住みよいのではないか？と思ったのである。同じ「らしさ」を追求するのなら「谷中らしい」家であることの方が重要だった。

ただ、冒頭で引き合いに出した建築家の場合はやはり逆のベクトルということになるのだろうか。それこそ「作風」という言葉があるように、そしてそれは実質的に建築家の実績＝営業ともリンクするので、簡単には否定し難いはずのものである。

谷中の実家が幾らだったか？なんて怖くて聞けやしない聞けやしない（汗）
一度実家家族と我々を住居交換して、月の電気ガス水道料がどうなるのかを実験測定してみたいものである。

ただ、当時の私はそれがクマゼミの鳴き声だとはわからず、水道管か何かが破裂して、水が吹き出した音ではないか？と勘違いしていた。東京に生まれ、東京に育った私にとってクマゼミの鳴き声というのは馴染みの薄い音声（88KB）である。東京都心部ではミンミンゼミ、郊外ではアブラゼミが主流を占め、他にツクツクボウシやヒグラシがいる程度で、クマゼミの鳴き声を聴くことはほぼ皆無に等しい。だからあの一斉に激しく始まるシャーシャー音を蝉の鳴き声と気付くのにしばらく時間が掛かってしまった（間近で聴く鳴き声とマンションの室内で聴こえる鳴き声の響きが違うこともそうした判断を鈍らせていた）。

だから今も７月半ばにクマゼミの一斉騒音が始まると、大阪に引っ越してきた日の朝のことを思い出す。おそらくこの記憶はクマゼミの鳴き声をマンション室内から聴く環境にある限り、忘れることはないだろう。それにしても大阪のクマゼミの数はちょっと異常に多すぎるんじゃないだろうか？　子供時分、セミ捕りに耽って北の丸公園などにわざわざ連れて行ってもらってたこともあったが（アブラゼミよりミンミンゼミの方が自分の中での価値が高かったため）、この大阪のクマゼミほどの数の蝉がそこかしこに居たとしたら蝉の価値も大したことなかったろう。それとも東京も同じように増えすぎた状態にあるのだろうか？

2015年の世界を描いた「新世紀エヴァンゲリオン」では新東京市が一年中真夏で蝉が鳴き続けてる世界が描かれていた。現在の社会環境・地球環境を見ていると10年後にそんな状況に絶対にならないという保証はもはやどこにも見当たらないだろう。
蝉の破裂は人が納めて行かなければならないものだろう（無論一掃するのではなく）。

で、我々が住む８階、もしくは11階の非常階段から目線と同じ高さに上がる花火をしばらく見ていたのだが、何かが物足りない。大阪に越してきたばかりの夏、大川を望む帝国ホテルの上階から見たらさぞ迫力満点だろうと思っていたが、花火の音が聞こえず何とも寂しい思いをしたことがある。だから花火に音は不可欠と思っていたが、どうも私にとって花火というのはそれ以外にも必要な要素があったようである。

それはあの普段は鬱陶しくてならないはずの人混みに紛れて、あんぐりとアホっぽく口を開けて、多少首を痛くしながら上を見上げて花火を見るというあの汗苦しい猥雑な感覚じゃないだろうか？　別に garaikaさんの「涼み台」や谷中の家の「とある障害物」恨めしさから言うつもりはないが、祭や花火ってもんには「雑踏」が持っている過剰な高揚感が不可欠な気がしてならない。

□◇
※）本文中に採用した写真は去年妻が部屋から撮ったものです。
※）関連エントリー
　・greenplastic.net「天神祭奉納花火」: 川の向かい側から撮られた花火を発見！
・ノアノア「花火」: 名古屋マンション生活時代の花火体験談

ちなみに私は使ってない側なので、使わない側の屁理屈を幾つか挙げてみると

• 溜めてから洗わないと勿体ないという食洗機だが、溜まる前に使い回したい食器がすぐに出て来てしまうことが予測できる。
• 省エネというが、どうも信じ切れない。
  （というか自分たちの洗い方がかなり省エネ的なので、それに勝てるのか？）
• そもそもあんまり皿を使ってない。
  （買ってきた総菜をパックのまま食べてる実家の場合）
• 食器くらい自分の手で洗ってないと手や脳が鈍りそう。

ただ、まあ、私はどうも葡萄の皮は自分の手で剥いて食べたいクチで、それと似たようなもんなのだろう。種なし葡萄なんてのも余計なお節介もいいところで、あの種の回りのぷにゅっとした部分を舌先を使って取り出して食べてこそ葡萄だと思うのだが、そう思うのは滅茶苦茶少数派なのかもしれない。が、それもまた良しという話である。

□◇
※）参照エントリー
便利なモノを通じて人間の能力論に展開してるエントリーにＴＢ。
・ノアノア「カーナビと食洗機」
・Under the Bridge「物覚え・物忘れ」
・家づくり、行ったり来たり「便利な道具の是非論」

ところがその食洗機がついこの間まで１回も使われていなかったのである。説明書を見るのが面倒くさいという理由によって。ただ、さすがに保証期間過ぎてから、初期不良だったなんてことがわかったというんじゃシャレにならないので、妹にお願いメールを出してどうにか動作確認だけしてもらった。で、その後の母の口ぶりからすると、今後もそれが使われそうな見込みはない。何でも動作中結構な熱を帯びるらしく、暑い夏にそれじゃ溜まらんってのもあるようだし、それにそもそも、そんな纏めて洗わなければならないほどの食器が出てくるような食卓ではないのである。うちの実家って。

その傾向は谷中に来る前からもだったが、谷中に住み始めて一層激しくなったようだ。何が？というと彼らの外食率が！である。そして家で食べるときにしても、買ってきた総菜などで賄われることが多いので、ロクに洗うものなんてないはずなのだ。

こうした状況まで考えるなら、母のヒステリーに脅えず、最後の増減見積調整段階で母を説得して、代わりにトップライトを開閉式にしなかったのが大いに悔やまれるところである。あそこが開くようになっていたなら、母の望む屋上での干し物もタラップ経由ではなく出来たわけだし、それ以上に風の通りが違ったはずなのだ。別の論理でヒステリーを沈静化させられる可能性もあったというわけだ。

ところで旅疲れを抱えてそれぞれ帰京・帰阪してからの電話で母に聞いてみた。
「もうすぐ住んで一年経つけど、どう？　その家がもう帰ってきたなって感じの家？」
すると母も父も妹もドカッと腰を下ろせる場所はもう完全に谷中になってるとのこと。
実際、私にとってのそういう場所は谷中ではなく、現在住んでいる大阪になるのだが、家族にとって谷中がそういう場になったという話を聞くのはホッとするものである。

祖父の命日の日に（1979年7月12日永眠）

しかし、私はここも山林同様、処分したくないと考えていた。
その考えは今回の諏訪訪問以前から既に胸の内にあったものたが、実際に再確認して尚更その意思は強まったと言えよう。それは一つには祖母がこだわった茅野家唯一の証しともいえる土地を継承すべしという意識が多少なりとも自分の中に働いているというのもあるのかもしれない。だが、それ以上に私が手放したくないと思った理由は、その宅地としては悪すぎると言われる土地形状にこそ魅惑を感じてしまったからだ。
確かに搬出入では不便するだろうけど、幾つかの既成概念を取っ払ってその土地を見直してみれば、魅力的なアイデアは幾らでも沸き上がってくる。というか土地を見ながら色々イメージが湧いてしまってしょうがなかったのである（やっぱり建築ってのは「土地」＝「条件」あってのものだね、今更ながら）。

現場の確認をしていると、敷地を畑として貸しているお隣さんがちょうど出て来て挨拶旁々お茶に招かれた。母以外の３人は実質、初対面である。その席でこれまでの土地貸借の経緯について聞くことになった。
もともとこの辺一帯は茅野家の土地で、母曰くお隣さんは小作人だったという話なのだが、1947年GHQ指導による農地改革でその関係が一変したのだろう。その頃祖母は東京で私の母を産み、子育てに忙しかったはずだから、茅野家の土地のことは養父や弟の泰大叔父に任せっきりになっていたにちがいない。とすればその改革による土地の割り振りで思うような結果が残せなかったのもやむを得ない話だ。

お隣さんによれば土地を借りることになった当初、貸借に関する直接的な交渉は祖母の養父が行っていたらしい。それが泰大叔父に引き継がれ、結局祖母は1995年に亡くなるまで自分の土地は諏訪の親族に任せっきりにしてしまった。そして祖母の死後、私が名義上の所有者になっても変わらず泰大叔父が面倒を見てくれていたので、私も私でお隣さんはおろか泰大叔父との交渉も母に任せっきりにしていたのである。ところが泰大叔父が去年の春に亡くなり、土地の処遇問題が不意に浮上するのだが、それについては「母方祖母の系譜」のエントリーで説明済みとなっている。

尚、お隣さんとしては処分するならするで仕方ない話だし（場合によってはお隣さんが買い取るということも考えられる）、処分せず当面何もする気がないのであればこれまで通り、畑として貸してほしいということだった。その場で即答はしなかったが、当面の間は私もそれで良いと思う。それとさきほど土地の形状について記したときには触れなかったが、この土地にはもう一つ問題があって、上記区画図からもわかるように土地が急斜面で二分されているのだ。そしてお隣さんに畑として貸しているのは右側の広い部分で左側の狭い区画は所謂空き地状態になってしまっている。何で全てを貸さなかったのかは聞いてないのだが、土地を見る限りその斜面がかなり急で日常的に気軽に上り下り出来るような場所ではないのである。ましてや西側面には手前の家の柵があるので云わば八方塞がりの状態。さすがに畑として使う気にもなれないだろう。

そして空き地ということは当然放っておけば雑草が生い茂ってくる。そこで泰大叔父がそこの手入れを年五千円でお隣さんに依頼し、年に一二度草むしりをしてくれていたらしい。しかし、その泰大叔父が亡くなったことによって支払いがなくなり、それからは目立つ草を刈るくらいでそんなにちゃんとは手を加えていないのだという。
ところが、これについてもここの近所に住む善ｎ叔父さんがしばらくその場所を貸してほしいと申し出てくれて、当面の間は雑草の心配はしなくて済みそうである。

といったところで今回のエントリーは状況報告で留めておくが、すでに私の中で膨らみ始めている妄想の幾つかを披瀝するなら、そこには「小屋」「防空壕」「上から入る家」といったキーワードが浮上してくる。そしてその最初のターゲットとなるのは、出入り口のない八方塞がりになっている狭い方の土地だ。
これは私も rattlehead さんの「家の妄想の記録」に倣って「小屋の妄想の記録」なるブログでももう一つ作った方がいいのかもしれない。
いや、まあ、カテゴリ追加するくらいでいいか？（笑）

今後の参考書籍として『小屋の力』（ワールドムック社・￥3,800-）を挙げておく。

現場に到着して、まずは地図を片手に泰＆善ｎ叔父さんたちにおおよその境界を示してもらうことになった。近年、義父とＭ茸狩りをするようになって山に入る機会が増えているのだが、そこが自分の持ち物だという視点で山を見たことはなかったから、何とも不思議な感覚である。
ただ、うちの所有する区画というのは特にこれといった目印が付けられているわけではないものの、かなり容易に判別できるところだった。
というのも、うちのまわりの山林は皆、杉なら杉、桧なら桧という具合に均質に植林されているのに対し、うちだけ好き放題いろんな樹木が生えているのである（笑）
広葉樹が多いせいか、下草も青々と茂り、ところどころには蛇苺やグミのような赤い実なども見つけることができる。
まあ、これは私が山の素人だから思うだけの話かもしれないが、私はそういう色とりどりの野蛮な山の方が好きだし、そういうところもそれはそれで残ってないと！と安易に思ってしまうのだが、エコロジカルな観点からどちらが望ましいことなのかはよくわからない。もちろん将来的にこの山の木を何本か切り出して何かするということも考えないわけではないが、何はともあれこの山林を手放したくないという気持ちだけはより一層強いものとなった。

泰＆善ｎ叔父さんにこの山林が二束三文（1869m2＝565坪：約７万円）でしか売れないとして、では逆に買おうとしたら同じように二束三文で買えてしまうものなのか？と質問してみた。すると答えは無理というか、まずそれ以前に売ってないだろう（売ってくれるところを探すだけで一苦労だろう）という返事。
ただ、この質問を投げ掛けたことによって、私がこの山林を手放したくないと思っていることは朧気に伝わったように思う。帰りの車では二人とも持っててどこに迷惑が掛かっているというわけでもないので、わざわざ手放す必要もないか〜というような口調に落ち着いていた。母も同様の判断であったようである。

私名義の土地というのは、その祖母が茅野家唯一の相続人として受け継いできた茅野家の土地である。祖母が亡くなり、養子ながら唯一の嫡子として土地だけ一切合切を相続することになった私が祖母名義の宅地と山林も引き継いだのだ。
ただ、その土地はすでに祖母が東京に出て来た頃より、祖母の養父、そして諏訪に住む弟（長男）が実質的な面倒（隣家に畑として貸していたので、その交渉など）を見ており、祖母にとってはせいぜい何かが起きたときに遠くから判断を下す程度のものになっていたし、母や私にとっても墓参りのついでに宅地の方は寄りはすれど、山林は一回も足を運んだことのない場所だったのである。

そうした土地の処遇問題がなぜ浮上したかといえば、それは去年の春に祖母の弟である 泰大叔父が亡くなったことに拠る。その後、泰大叔父の息子さん兄弟が財産整理をするにあたって、その土地をどうするかの問い合わせがあったというワケだ。
彼らの共通した見解としては、自分たちの目が黒いうちはまだいいが、今後、代が変わっていくとその土地を近場で面倒見てくれる人がいなくなってしまうので、もし何だったらこれを機会に処分してしまってはどうか？　まあ、二束三文にもならない土地ではあるけれど、、というようなもので、ただ、処分するしないに関わらず、今一度見て貰ってから判断した方がいいだろうということで、それで私と母が諏訪を訪れることになったのである。

そんな訳でここから先の話は山林と宅地に分けて見ていこうと思うが、ちなみに二束三文というのが具体的にどのくらいかというと、122m2（37坪）の宅地評価額が約160万円、1869m2（565坪）の山林が約7万円と計170万円前後で私にとっちゃ二束三文では決してないが、しかし東京の地価から考えたら、狭小住宅も真っ青なお値段なのである。「広大住宅」って本はできないのかしら？（笑）

夜はこの時期限定のオプションツアーとなっている「数千匹のゲンジ蛍が乱舞！辰野の蛍鑑賞プラン」に行ってみた。サイトのプラン案内に寄れば

なお、上記写真は左側２枚が私が三脚も持ってないのにデジカメの夜景モードで無理矢理露出時間を長くして撮影したもの。右側の１枚は油屋旅館のプラン紹介に出ていた写真をコピらせてもらったものである。それらを見較べれば乱舞との差は一目瞭然だろうが、この右側の画像が冗談や合成ではないだろうことを私はここに記しておきたい。というのも、かつて私がインドを放浪していたとき、この右端写真に匹敵するくらいの蛍の群れを実際にこの目で見ているのである。

以上、余話を掛け合わせて「天空の湯」から蛍鑑賞が出来たらほとんど極楽浄土の心境だろうが、それをローコストで実現している「山小屋」もあったりするのである。

ちなみに味の方は羊羹の説明書きで「竹の皮包みの素朴な野趣と竹の皮の香の深く沁み込んだ言うに言えない静かな風味」と書かれているように、本当に言うに言えないどっしりした味わいがあり、取っつきやすい味ではないのだが、妻としみじみこれは美味いよ！と本当にしみじみしながら食べていた。最近は京菓子の洗練された味よりもこういうどっしり味の方が楽しめる舌になってきている。

なお、残念ながらというべきか幸いにというべきか店の公式サイトがないようなので、包みの裏面に記載された「追分羊羹の由来」を以下に引用しておく。

その祖父が満鉄社員として北京（一時はハルピン）で働くことになり、結婚しても家族は大連に残して単身赴任生活をしていたので、父にはほとんど「父親」という存在の記憶がない。以前伯母から聞いた話によれば祖父がたまに満州の家に帰ってくると父は「どこそこのおじちゃんが来たよ」と無邪気に喜んでいたのだそうな。そして祖父は父が中学に入る前に病死してしまう。よって私にとっても父方祖父は最初から存在しないものであったが、父にとっても非常に希薄で、取り様によってはこれまで私が父方祖父の話をほとんど何も知らなかったというのも満更不思議な話でもないのである。

ちなみに当時において内地の一般サラリーマンの給料が60円だったのに対し、満鉄社員の給料は100円だったそうで、曾爺さんから祖父の代になっても単身赴任とはいえ、暮らし振りに不自由はまるでなかったようだ。父に『満州メモリー・マップ』の本の話をして、その舞台となっている奉天（現在の審陽）や新京（現在の長春）のさらに果てのチチハルという地名や開拓団のことを話すと、それは同じ満州とは言っても全然違う世界・生活だったはずだと言っていた。ただ、大連で優雅に暮らしていた人たちからすると開拓団の人たちは一部が破落戸（ヤクザ）化していたそうで、その苛酷で貧しい暮らしぶりを知っていてもそれを決して可哀想だとは思えなかったのだと言う。特に父の場合は中学に入ったくらいの頃に一度、開拓団の連中にオーバーコートを強奪されたことがあったらしく、余計にそのイメージを悪くしてしまっている。

大連在中、父は母兄姉と共に北京に２回、ハルピンに２回、半分は観光旅行のような気分で単身赴任した父親のもとを訪ねている。そのときには必ず奉天の親戚の家（現在四国在住）にも寄って行ったらしい。父によれば、奉天は商人の街、新京は官僚街、ハルピンは帝政ロシアの色の混じった異国情緒漂う街といった印象だったようだ。まあ、何はともあれ父にとっての開拓地は観光の対象以上ではなかったわけだ。

しかし、第二次世界大戦での日本の敗戦により、そこからは『満州メモリー・マップ』の作者と同様に引き揚げ船に押し込められ、財産すべてを取り上げられた状態で帰国することになる。そういえば同書では「引き揚げ船に乗せられた乗船者たちは各々の湾に到着すると上陸前に錨を下ろされ、約１週間そのまま海上で停泊させられ、夏の太陽に焼かれて船内がオーブンのようになり、オーブンの中で伝染病の保菌者が発病するのを待って、もし感染者が現れた場合、その船まるごと上陸を許されず放置された（引用者再構成）」という怖ろしい描写があったが、父が帰港した佐世保ではそのようなことはなかったらしい。ただ、DDT（殺虫剤）を服の中にまで突っ込んで吹き付けられて真っ白にさせられる経験は何度もあったとか。
そしてこれも似た話が書かれているが、引き揚げ者収容所で20歳以上は1000円、以下は500円が手渡され、祖母、伯母、父の３人は合計2500円を手渡され、もともと生家のあった山口の萩に帰ってゼロ（ではなく2500円）からの再出発を切る。このとき父は「もし大金持ち曾爺さんに先見の明があって、満州だけでなく、内地にも土地を持ってればお前だって片手内輪とまでは行かないまでも小金持ちくらいの気分は味わえたのかもしれないけどな！」と笑いながら話してくれた。

そんなところで今回は満鉄社員だった祖父にあやかり、絵葉書は満州鉄道の描かれたものをアップする。また、途中に出てくる写真の方は左から伯母、祖母、父、祖父の順で撮影場所は不明である。しかし、こうして書いていて最後の最後まで父方祖父を「祖父」と書くことの違和感が私には拭えなかった。

なお、このエントリーは当初は帰阪直後の記憶の薄れぬうちにさっさと書き出しておきたかったのだが、毎度おなじみ帰阪後の仕事蓄積地獄でそんな暇は一向に作れず。
で、書くタイミングを逃しかけてたところで、ちょうど Abejas e Colmenas のみつばこさんが「満州　記憶の断片から 1片」「満州　記憶の断片から 2片」と立て続けに満州絡みのエントリーをされてたので、それに便乗した勢いだけで書けました。謝謝！

5/22(日) の訪問は「田植え」コメントを見ればわかるように mitsubakoさんに苗を渡す目的で最初から想定されたものだった。mitsubakoさんは古くからの友人。ブログのおかげで互いの近況が見えやすくなり、前から谷中界隈の仲間を集めてオフ会やりましょうという話が持ち上がっていた。そんなことから「田植え」コメントでも書いてたようにうちの建築家の豊田さん、それから mitsubakoさんと親しい私も古くからの友人である池之端在住の Pruscillaさん、そしてお二人の友人で谷中在住の ayaさんと、ayaさんの言葉を借りるなら「合コンみたい♪」な夕食会になったのである。
豊田さんには事前に谷中界隈の友人紹介しますとは言ってたものの、性別までは伝えてなかったので、女性ばかりがお店で待ち構えていてちょっと驚いていたようだ。しかし食事の席では当然、私の知らないご近所ネタ噴出。あとはちょうど Pruscillaさんがヨーロッパ旅行に行かれたばかりだったこともあって海外の話が多かっただろうか？
＋微妙に幽霊話にも話は及んで、そうすると当然また谷中とも繋がってくるわけだ。

食後は最初に Pruscillaさん宅を訪問。スコーンなどをいただいて一服してから、みんなで我が家へ。この日は母に友人が数名立ち寄るのでお茶だけ出してもらえるとありがたいと伝えておいたら、案の定、何やら色々茶菓子の類が出て来やした（笑）
もうこういう人を招いたときの母というのは得意満面の独壇場になってしまうのである。そんなわけでこの日は夜空の屋上に皆を案内したものの、屋上よりも２Ｆダイニングテーブル滞在時間が一番長いという結果になった。無論そこには母個人の接待趣味に因るところも大きいのではあるが、やはり友人を家に招き入れたとき、そこにその家の住人がいるのといないのとでは何かが大きく違うような気がしてしまった。

母は私の友人というやや遠い関係でありながら、それでも短い時間の中で家のことをあれやこれや楽しげに話していたのである。その話し口調は実は私が garaika邸オープンハウスを訪問したときの garaikaさんのそれを思わせるものがあり、ところが今回の私はそんな案内の言葉を訪問してくれた友人たちに対してまるで発することが出来なかったのである。それはちょっと寂しくもあるが、しかし悲観に暮れる話ではない。むしろこの家の建築計画に私は建築当初から住まないにもかかわらず首を突っ込みすぎてしまったことで、最初に住むはずの住人たちがこの完成した家を自分たちのものとして愛着抱きづらくなるのでは？と不安視していたのだが、その心配が無用だったことをこの日の母が証明してくれたのである。

父は６月中、行けるものなら一人クルマで東北旅行をしたいと計画しているのだが、それについては母はおろか私も歳が歳だし（74歳）あまり賛成できないと思っているということをこの場でも伝えた。そんなときである。父が「東欧に行きたい。でも、一人で行くと無駄に金が掛かってバカバカしいし、誰か一緒に行く人間は居ないもんか？」と言って、こちらにチラリと目配せしたのは！

そのときの答えを私はここに書くことは出来ない（笑）
とはいえ、このときの話の成り行きは概ね妻には話し、予想通り、怒り半分呆れ半分でその後その話が再び取り上げられてはいない。そしておそらく父は母には話していないだろう。というのも、我が家にとって東欧（特にハンガリー）は結構格別の地なのである。まず我が家で東欧に行ったことがあるのは母だけである。1969年に世界青少年交流協会ハンガリー班音楽係・記録係として派遣という形で、母の初めての海外旅行として東欧に行ったことについては彼女のプロフィールでも触れられている。
そんな音楽派遣された母にとっても、またオーディオマニアの父にとっても、また標本フェチの私にとっても、20世紀のハンガリーを代表する作曲家のベラ・バルトーク（1881〜1945）の存在は非常に特別なものなのである。つい先日の清真美さんの『新釈肖像写真』でもバルトークのアルバムがしっかりモチーフとして加えられていた。そのバルトークが生まれ、音の採集を行った地として、父がまだ足を踏み入れていない東欧に行きたいと思うのは至って自然な流れだ。父の中ではそれが最後の海外旅行になるんじゃないか？という気持ちもあるようだし。。

ただ、そこで父が一人で行く分には誰も文句がないのだが、その同行者に私が一人選ばれるというところに問題があるのである。実際、私もそれを面白く思えないどころか下手すりゃ憎々しくすら感じかねない我が家の女性陣の気持ちも私にはわからないではない。だが、これは後日豊田さんとも話して同感を得られたのだが、私個人としては行ってやりたい気がするし、行ってみたい気もしている。というか、何よりも行っておかないと非常に大きな後悔をすることになりそうな気がするというのが正直なところだ。
男のワガママと言ってしまえばそれまでだが、70歳過ぎた父親と二人で海外（それも憧れの東欧）を旅するというのは不思議とワイルドなイメージが抱けてしまう（笑）
少なくとも１年前にそんなことを思い描くことはありもしなかった。

なお、写真をご覧になられれば一目瞭然なように母のグランドピアノはワインレッドなのである。これまたカバーが掛かるとふだんは黒ということになってしまうのでもあるが、何はともあれハッとさせられる色であることには違いない。母は学生時代にアルバイトでお金を貯めて買ったと言っていたが、親の資金援助があったかどうかまではわからない（たぶんその真実は話してくれないだろう）。ただ、このワインレッドのヤマハ製ピアノが期間限定商品だったということだけは確かなようである。

といっても購入してすでに40年近い月日が経ってしまっているため、音が古いのかレッスンでは専らもう一台の凡庸な黒のアップライトピアノが使われていた。とまあ、結局のところ、このカバーの掛かったワインレッドのグランドピアノも値打ちモノの茶器同様、写真モデルとしてしか出番のない骨董と化しているのである。

１週間前にすでに両親と彼女の３人でロケハン＆打ち合わせは行われていて、両親を結ぶ一番大きな要素は「音楽」だから１Ｆのグランドピアノの前で撮ろうという話でまとまっていた。それ以外にもふだん使われることのない骨董モノの古茶碗などが並べられ、こんな機会でもないと値打ちモノは陽の目を浴びないのだな〜と改めて実感。
結局、器の類ってがさつに扱って割れても気にならない安物の方が使い勝手も良くなってしまった時代なのである。

ちなみに私は撮影前後の準備と後片付けだけ手伝い、本番の撮影時間は２Ｆに退散。それは清さんから事前に撮影時はモデルと自分だけにさせてほしいと言われていたことでもあり、また私もそのつもりでいたことである。その感覚というのは、おそらく「家作りブログ三角形」のエントリーでも触れた「人と人との間でモノを作るということがそう簡単なものではない」といったことと関係するように思う。

とはいえ、２Ｆ書斎の階段から一番遠い部屋に居たにも関わらず、ときおり３人が爆笑してる声が聞こえてきた。両親共にああいう形でモデルになるのは初めてのことだったに違いないが、清さんと清さんのカメラがそこに持ち込まれたことで濃密な楽しい時間を過ごしていたようだ。撮影終了間際に１Ｆに呼ばれ、なぜか私も加わった写真を撮られたり、あと私が清さんを撮ったりとしばし記念撮影タイム。ひとまず見せられたポラでも、我が両親がモデルながらかなりいい写真が出来そうだという予感たっぷり。現像後のレタッチで何ヶ月か掛かるとのことだが、仕上がりが非常に楽しみだ。

家が完成した施主の皆さん、または何らかの理由で家の解体を余儀なくされた方など、是非是非、清さんの『新釈肖像写真』モデルとなってみませんか？　そこに住人がモデルとなって入ることでその空間がまたひと味違ったものとして（プロジェクトの性質上、ある種、濃縮還元されたような形で）切り取られ、そして後世まで残せるものとなることでしょう。サイトの Contact のページにもありますように、現時点では撮影協力のお礼ということでＡ３サイズ程度の完成写真ももらえるのだそうです。遠方の方は交通費などが応相談になるかもしれませんが、本人はどこでも行くよ！と言ってましたので。。

ちなみに冒頭の写真は撮影場所を反対側から撮った撮影準備中の様子です。
あと、清さんのモデル募集の件は私が仲介役になっても構いません。もしいきなりメールするのに抵抗ありましたら、ひとまず私の方にコメントください。

と書いたところで唐突な話にはなるが、
先月、aki's STOCKTAKING「父の遺言書 /1943」のエントリーにて少しそのことをコメントしていて、その後、同ブログの「満州走馬燈 / 満州メモリー・マップ」のエントリーで紹介された小宮清著『満州メモリー・マップ』（筑摩書房・999円）を購入して、つい先日ようやく読み終えたところなのである。

今に始まったことではないのかもしれないが、日中間がギクシャクしている現在、満州という存在がそのギクシャクの要因としてどのくらいのところを占めているのか私には今もよくわからない。ただ、この本はそうした日本の侵略の歴史を、いや、もう少し厳密にいえば侵略した土地を開拓する日本人の生活を、私の父よりもさらに５歳若い著者の子供時代の視点において描いている。そこには昨今の行きすぎた報道にありがちな誇張もなければ諧謔もない。ただ、訥々と絵日記のように綴られた記述に当時の大人たちにも見えてなかった歴史的な視線がオーバーラップされているのである。

冒頭でアップした画像は伯母の家にあった大連大広場の絵葉書をデジカメで複写したものである。葉書はまだあと３枚あるので、今度はこの本の気になった箇所など引用しながら、それを元手に父や伯母に満州の話をもう少し詳しく聞いて、それらのレポートと共にここで紹介していきたい。

□◇
Abejas e Colmenas のみつばこさんも aki's STOCKTAKING の同エントリーで紹介されていた『満州走馬燈　きよしのメモリーマップ』の方を読まれていて「オンドルの見える風景」「泣きそうになった箇所」というエントリーをされてます。

その後に MyPlace の玉井一匡さんも「満州走馬燈」で同タイトル著作を再読してのエントリーをされてます。またＴＢ受けた「真綿のお供え餅と大連」のエントリーも要チェック！

それとこれはあまり冗談にはならない話だが、一月ほど前にワイドショーを賑わせてた奈良の24時間騒音迷惑オバサン。彼女が逮捕されたあと、インタビュー受けた周辺住人が静かになったのはいいけど、逆に静かすぎて耳鳴りがして眠れないんですよと言っていた。これは重症だとも思ったが、あんな物凄い騒音にまで人は慣れるのかと逆に感心してしまった。ちなみにその騒音オバサン映像は僧兵魂「ｷﾁｶﾞｲﾊﾞﾊﾞｱ　ﾗｯﾌﾟを歌う」というエントリーで見られます。いや〜、迷惑な話なんだけど、エントリーされたタイトルにもあるようにそのオバサンの騒音ラップセンスだけはそんじょそこらの J-Rap の遙かに上を行ってる気がします。

こちらは田植え前日の水田の様子。お隣りの水田はもう田植えが終わっていました。

前日夕方、ハウスを片付け、苗へ最後の水撒きです。相変わらず義父の専売特許。

そして当日、私たち夫婦が起きる前（朝７時前）にはすでに農薬が撒かれ（写真右の白い粒状のものが農薬）、準備万端の状態になっていました。

８時過ぎ、田植機が到着。義従兄弟のＲ三君が今年新しく買った田植機でやってくれることになっています。まずはトラックの荷台から田植機を降ろしました。

義父は苗のケースごとに底面に付いた土を払ってから田植機に載せていきます。

これが苗を田植機に載せた状態。背中の苗が少なくなったら手前の苗を補充します。

乗り切らない分は運搬車に乗せて田の畔に移動。義父はＲ三君に田植え位置を指示しなければならないので、ケースの土を払って運ぶ作業は途中から私が請け負いました。

田植えは水田の中程がやや深くなっているため、一部植え付けがちゃんとできずに同じところをやり直さなければならないこともありましたが、概ね順調のようです。

一往復すると補充分含めて田植機上の苗が切れる少し前の状態になるので、そこで新しい苗を畔から受け取って補充します。

田植機にセッティングされて不要になった苗用ケースを洗って乾かす作業は主に義母と妻がやってました。畔の横に水が流れているので楽チンです。

しかし、それらの作業が終わってしまうとあとはＲ三君の田植えの様子を見守るばかりで何もやることがありゃーせん状態です。昔は家族総出だったのに、田植機恐るべし。

二往復したところで10時のおやつ。とその前に私も田植機に乗せてもらってヤラセ写真を撮らせてもらいました。苗の受け渡し作業だけは本当にやってましたが。。

休憩後、再びＲ三君が残る列を順調に往復。完全カメラ目線で余裕のポーズ。

最後の列を終えてから手前と奥の隅を横列で往復させて田植機は11時でお役ご免。
帰り際にＲ三君と義父が「これで一段落付いたけぇ〜、あとは稲刈りまで一安心じゃ」と言ってたのが妙に印象に残りました。稲作って思ってたよりお気楽なんだろか？

残る作業は我ら家族で田植機が植えきれなかったところなどを手作業で埋め合わせ。
昔はこれをすべてやってたのかと思うと、そりゃ昔の老人は腰が曲がるのも頷けます。
作業は簡単な片づけを残して12時半で終わりました。

夕方、田んぼに出てみるとさすがにまだ田植機で掻き乱された水は濁っています。

が、翌帰阪前には濁りも落ち着き、透き通った瑞々しい水田となってました。
しかし、レポート途中でも書いたように、どうやらこの田植えが終わると本当に一段落付いてしまって秋の収穫までに一、二度、農薬を撒く程度の仕事しかないようです。その農薬も何やらボール状のダンゴを２、３個投げ込んでおけばそれで済むらしく、ましてや去年から水田まわりに猪等が入ってこないようにと部落ぐるみで感電性の電気柵まで設けているので、ホントに手が掛かりません。
こうした手間の掛からぬ状況を可能としたのがそれこそ知恵蔵からの引用で説明されている「水田」というシステムの威力なのだと思います。ある意味、建築基準法改正で条件付けられた24時間換気システムと似てるっちゃー似てるような、、水田ははるかに前から24時間換水システムを備えていたというわけですね（笑）

尚、余った稲を少しばかり持ち帰ったので、みつばこさんの「種子の時間」に倣って今度はベランダ田植えに挑戦してみるつもりです。それといつか田植機を自分で操作してみたい！！

まず最初にビニールハウスの骨組みである竹を差し込むための4cm四方、深さ20cmくらいの穴を掘ります。一応、毎年同じ位置に穴をあけているので、冬の間もパイプを差し込んで目印代わりにしてはいるのですが、それでも細くて深い穴を掘るのって意外と大変。苗代づくりではこの作業が一番重労働なんじゃないかな？　穴は２箇所ずつ掘ったらすぐに竹が弧を描くように両端に差し込みます（穴に小石が落ちるとまずいので）。この作業は最初のうちは義父がやって、途中からは私が担当しました。

またハウス作りと同時進行で女性陣は育苗箱に無肥土を敷き、その上に籾米を均等に蒔いてからジョーロでたっぷり水をかけてやり、水が落ちたところで再び無肥土を被せるサンドイッチ作業をひたすら続けます。

ハウスの骨組みが完成しました。ハウスの中央部ではすでに籾米を無肥土でサンドした育苗箱が積み重ねられて行ってます。

育苗箱は７枚ずつ間に角材を挟んで重ねるので、わずかな狂いも致命傷になりかねません。しかし、この作業も途中から私に任せてもらえました。

その間、義父は籾米に水を撒いていました。本当にたっぷりたっぷり育苗箱に水を撒くのですが、この水撒きが案外難しいらしく、私はやらせてもらえませんでした。

育苗箱のセッティングがすべて終わってから、ハウスの骨組みをより強固にする作業です。道路側には水平垂直軸にも竹をまわし、全ての交差箇所を紐で縛ります。

竹の骨組がしっかりしたらビニールシートを被せ、ひとまず石で固定したあと、ビニールの左右両端を少しばかり土に埋めます。

そして最後にビニールの上から弾力性のある紐をまわして杭で留め、入り口側にも石を置いて完成。完成後ほんの数分経っただけで、もうハウス内はめっちゃ暑いです。義父曰く、この中に人を閉じこめたら１時間もしないうちに死ぬはずじゃと言ってました。
しかし、籾米はこんな蒸し暑い環境に置いてやらないと簡単には発芽しないようで、、そりゃ考えてみたら、お米が米櫃の中で発芽したりしたら困るもんね。

ＧＷ中にまた総領町に行くこと出来たら、今度は田植えの手順をレポートします。

□◇

家のベランダでも稲作は可能です。
Abejas e Colmenas のみつばこさんがブログ始められる前に発芽から稲穂が垂れるまでの経過をまとめられた「種子の時間」をご参照ください。そして収穫の少し前にブログを始められたようで「収穫」だけはブログ内でエントリーされてました。

引越作業時にヴァイオリンをその小収納にしまったのは他ならぬこの私なのである。結果的に仮住居から新居への引越では計３回も(※) 引越業者に来てもらうことになってしまったのだが、実家家族が仮住居の荷詰め作業で手一杯なため、私は主に谷中新居側の到着済み荷物の整備に当たることになった。整理でなく整備と書くのは、私が自分や祖父関係以外の荷物まで開封して整理収納してしまうと後々余計な混乱を招き兼ねないので、とにかく次の引越屋が新たな荷物を持ってきても邪魔とならないスペースを作りつつ、段ボール箱をワレモノや軽いモノ、日常すぐ使いそうなモノが上に積まれるよう、すなわち整備してたというわけである。

そんな中でヴァイオリンは当初から収納場所が決まっていたので、特に疑うこともなく想定された収納位置に放り込んでいた。ただ、当時の私は在京に期限がある以上（それでも１週間くらい延長したのだが）、自分や祖父関連のモノを整理するだけでもギリギリ一杯で、とてもじゃないがそれ以外のモノの状態にまで気を配っている余裕はなかった。だから言い訳するわけではないが、ヴァイオリンを収納する場所の除湿にまでは頭が回らなかったのである。しかし、もしここで母が最初からそれを自分で片付けていたなら、その時点で除湿のことをすぐに考えていたかもしれないとも思うのである。だが、母は母で当時はキッチン回りなどの整理でそれどころではなかっただろうし、とにかくそうしたドタバタの中でヴァイオリンの存在は１Ｆだけは大丈夫という油断とも相俟って置き忘れられたような状態になってしまったのである。

幸い、黴が生えたのはヴァイオリンケースだけで、中のヴァイオリン本体は無事だったというから安堵はしているが、ヴァイオリンケースが皮で出来ていることを考えれば、早めに除湿対策を取っておくべきだったことは言うまでもない。ただ、それに気づくべき立場が１Ｆだけは万全！という油断と、引越時のドタバタによって宙に浮き、曖昧なまま日が過ぎてしまったのである。

こうした問題の責任を問うのはなかなか難しい。というか、こういう事態に遭遇したとき、自らを顧みず何でもかんでもシックハウス呼ばわりで業者に責任を押しつけるのは大きな誤りだ。また反対に何でもかんでも責任を自ら背負い込んでそれで一件落着にしてしまう態度もそれはそれでどうかと思う。肝要なのは、そうしたトラブルがどういう経緯でどのような関係の中で生じたかを冷静に分析して把握することである（大方のトラブルは関係性の間＝伝言ゲームの最中において起こりやすいものなのだから）。そういう意味で私はＮＨＫの海老沢会長が全容解明してから辞任すると言っていたその姿勢に対してだけはある一定の評価を与えたい（もちろん腹のうちでは視聴者を誤魔化すためだけの延命策だったのかもしれないが、それはさておくとして）。

□◇

「母さん」よ、本当はボクにとっては妻なのだけれど、何故か、「おい」とも「お前」とも呼びづらいし、呼びづらい名前なので困ってしまう。だから、そして今では最もよびいい呼称で「母さん」── にする。こんどボクがこちらに入院してからいろいろと心配させてしまった。もちろん普段から亭主関白で何から何まで世話をかけ心配させ、厄介になり、困らせたりへこませたり、泣かせたりしぱなしで心から済まなく思っているのだけれど、今度のことは全く思い設けぬ突発事態で、何とも手の施し様がなかった。暗黙のうちに、退職後はお互いにもう少し落付いて家事にあたり、余裕をもつようにしてたまには二人で仲よく近くへ出かけたり、旅行や保養も実行に移したいと思っていた矢先だったのに、あっと云う間もなく即日入院、爾来一夜として抱き合って愛し合ったり寝たりしたこともない。すでに一ヶ月以上過ぎ去った。我々にとって一日は愚か、一時間、一分、一秒と雖も生きている間の貴重な時なのに。別居を余儀なくされた。

　時々、病院へ見舞いに来て呉れても、いつもゆっくり手をとり合うことも、ましてや接吻一つ、抱擁一つ心に任せ、心ゆくまで味わい楽しむことができなかった。来て呉れるのが嬉しければ嬉しいだけ帰ってしまうのが悲しい。情けない話だけれどボクは昔からこの点、まことにロマンチックだけどセンチメンタルに過ぎ、こんなときは必ずホームシックにかかるのだった。綿々と女々しくクドクドと未練がましくて、自らはづかしいけれど、それは本当の心持なのだから遣切れぬ。ボクより孤独になれ、独居を心細からずにボクより気丈な母さんだね。ボクにはそれがよくわかる。そしてそれはボクにとって有難い場合も、安心に思う場合もあるけれど、かえってボクの気持に不安をもたせることもあり、淋しく感ずることもあった。物語や小説にもかかれることだけれど、女というものは、男がどんなに信じていても、女がどんなに貞節淑徳が固くても、男が暫しでも手をゆるめたり、放したり、隙を与えるとアッと言う間もなく他の者の手に落ち、抱かれ、容易に楽々と犯されてしまう。それは女が、意志が弱く体力が弱く容易に男の暴力や権力に負けたり忍従したりするのでもあるが、もともと女という魔性はそういうものであるらしい。そして生理的にも女は一夜に異なった男性と何人でも何回でも性交が可能だという肉体構造と精神構造によって形成されているからだ。そう思い定めるのに男は相当の諦念が必要だし、しかも、それがそのまま男の心性を苦しめる。女というものは、男がシッカリと所有している間だけ、女の美しさも愛情も貞節も誠実も自分の物でありえるし、女は、男が女を寝台の上で抱きとり、女の性欲を自分一人で充たしてやっている間だけ、彼女を自分のものとして独専することができる。「男は女を一刻たりとも手離してはならない。女が永久に美しく貞節であることができるように。」‥‥というのが真理なのだ。

　この便箋はこれでおしまい。ボクはいま自分の妻を離れたところに置いている。たとえ妻にゼッタイの信頼をもつにせよ‥‥だ。そしてそれは逃れ得ぬ宿命だからといってガマン出来ることか。
　こんな事を執拗に書きつらねるのは、女々しく浅墓で、嫉妬ぶかく無気力な男の愚痴に過ぎないと笑われるだろう。しかし、前にも云ったようにボクは、残念ながら小心で生まじめすぎる性質だし、人間として、教育家として、芸術家としての本来の魂がいつまでもボクにボクの責任を追窮するのだ。

　世の中の生存競争の勝利者でないボクは、それだからこそ尚更に一生の半身たる妻の全身全霊をシッカリこの手でつかんで居たいと思う。その意味で、ボクはキミとの性行為中、正にボクの男根がキミの膣内に在って快感の血脈が共鳴しているときだけが生き甲斐を感ずる。本当は行為が一旦終わって快感が遠ざかり、お互いに性器を離すと、とたんにボクは哀れに心細く孤独になってしまう。傍に寝ているキミがずっと遠く隔たり去ってしまうのではないかとさえ感ずる。ましてやこのごろのように離れて暮らすと、如何にもキミが外國異郷に居る者のごとく、幽明境を別にした如く、もうすでに半ばキミが赤の他人の仲間入りしてしまったような疎遠さを感じる。近所に住んでいても○○さんの奥さんに手が出せないように、どんな素敵な婦人でも電車の向かい側に坐っている人のように、自分にとって無縁の女性になり行くのではないかと侘しく寂しくなってしまうのだ。平清盛のような英雄豪傑ですら病重体になってからは阿弥陀如来の絵像の手から糸綱を吾が手に連絡して「引接」を待ったという。溺れる者、藁をも掴むとか、一筋の藁か糸か絆か、ボクはそも何でキミの生身をつなぎとめていたらよいだろう。鬼もすれば去って行ってしまう、離れて行ってしまう。再びボクの方を顧みもせず、今にもはや夢にも思い出さなくなるだろう。夫婦の死の別離以前にこうして事実上の別離が死別同然の結果をもたらすのではないだろうか。そんなことボクはいやだ。我慢できない。死ぬ苦しみだ。何ともボク達だけの心情ではないかも知れないが、最愛の妻か子を亡くしたり、不運にもこれを無理無体に奪取奪略された人の痛憤はどんなであろう。想像するだに吾が胸しめつけらるるいきを呑む苦悩であるものを。

　ああ、ボクの一陽は今も次の瞬間も、いつも、いつまでもキミの花の門にあこがれ恋い慕い、埋没したい、溺れたい、花の奥の蜜を吸いたい。突入してあばれ、火のような白濁の精液を噴出し最後の一滴までもキミの胎内へ送り込みたいと、せがみあせり、もどかしさで辛抱できずにじれている。

　母さんよ、キミの奥宮はどんな様子かね。誰一人参拝人もないさびれた社殿のように、周囲の境内も荒れはて、吹くは木枯らし、小鳥のさえずり、粟鼠のかそけきささやきも聞こえず、古びた〆縄が千切れ千切れにひらめいているのだろうか。それとも早春に魁けて奥殿に陽炎い紫に紅に、艶やかになまめかしく、綻ぶ花瓣の重なり、扉を押し開けばさらに匂い立つ花蕋と蕊、そしてその真底の子房をめぐり甘露蜂蜜よりうまい淫液香水。四周を包む肉壁、肉の衾（ふすま）、肉の帳（とばり）は、天鵞絨（ビロード）よりも光沢ゆたかに仔鹿の鞣革よりもしなやかで、きつからずゆるからず引き緊り、脈動しやまず、しかも、血より温く、乳液よりも滋味のある粘汁は絶えず堂内をうるおし、潤滑油となって一陽来るときに具えての膣内ムード照明万全の用意ありや無しや。先ずは先ず、平素は平素、閑雅にも閑静にも「常寂光」の隠り堂なれば、いざ本番の祭典を楽しみに乾望、起請をかけ、深く幽玄にかたく閉鎖し、いついかなる悪鬼といえ、暴漢といえ、将又、仮面の紳士、美青年の侵犯、来訪、慰問にも耳をかさず、言を拒み、開扉開張の魔手を排除し、「剛鑰」をシカと胸臆に蔵しつづけ、守護し通して貰いたい。事し無くば今日も今宵も入浴潔斎、清浄無垢に保養し、たとえ最愛の一陽君の来訪なき折も怠りなく薄化粧を施し、入念な手入れとマッサージを欠かす事なかれ。時に独り寝の寂しさ堪え難くば、静かに安らかに我とわが手指もて、さも一陽君の習性を想起しつつ、己が奥所押しひらきクリトリス探し求めてこれをいたわり撫でつつ、やがて快気催すにつれてジワジワと大小陰唇の谷間にすべりこませ、洞窟に忍び入らせ給えかし。南無大慈大悲の観世音菩薩、忝けなや歓喜光如来、白狐大明神、さてもおん身独りにして大抱擁、大喜悦、夢中迅速の大昇天、失神せんもはかり難し。危い哉、気絶哉。それはいや、いや、困ります。

　万が一、いや大きな可能性もて、そのまま眠りのなかに一陽との本富を夢みることもあらんかし。さればうれしやボクもきけば安心。わが一陽を褒めてやります。さあ、いつまでもこうしたことを書続けても行きつまる。要は現実生活を如何にするかだ。色々考えてみる。まわりの実情をみる、院長、婦長、看護婦、知りあった患者たちにきいた事などを総合してみる。まだハッキリした予測はゆるされぬが、このまま逆転せねば四月初旬に外出外泊ができそうだ。それまで辛抱はせずばなるまいと思う。そして第一回の外出外泊の結果故障がなく、起因してまた経過を見る。その間にレントゲン検査、菌検出などの精密検診の結果をみるという順序をふむことになるだろう。極めて順調に行っても最小限入院以来満二ヶ月以上三ヶ月以上、まず半年は退院できまい。

　順次そうした状況をみつつ対策方針を樹てねばならないだろう。とに角、結核保菌者として退院を急ぎ家庭療養するとは一面、Ｔ（＝私）に感染する危険を省察せねばならないので、それについても予め対策を研究する必要がある。おセンチなことをもう少し書いてペンを止めるつもり。

　部屋の白壁に白い割烹衣がかかっている。向い側の壁には私の丹前（キミが縫った）がかかっている。昨日入浴（第二回目）のあとで新調のゆかたに着更えた。卓の上には奥富婦人が呉れた春の花が薫る。置戸棚の中にはキミが運んで来た食品や缶詰があり、誰彼から頂いた果物もある。人の世の頼み難いのも真実ながらまた善意あふれる友情に温められるところもあるのだ。大いに感謝して、十分自戒自重して静養につとめる心掛を誓う。「母さん」や、キミの真情を信じている。甘えてもいる。虫のいいボクをゆるして親切に世話をして下さい頼みます。

　　貞子どの　　　　　　三月三十一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夫より

まず、ノアノアさんがどこと建てるかで出されていた選択肢が「ハウスメーカー」か「建築家」かなのであるが、私はこれに以下の選択肢を付け加えることにする。

・ハウスメーカー
・建築家
・工務店企画
・施主企画工務店持込
・建築プロデューサー
・セルフビルド
・中古物件リノベーション
・マンション
・賃貸
・家なし

他にも考えればいろいろ出てくるだろうが、あまり書きすぎてもわかりづらくなるだろうからこの辺で止めておく。で、これらを横の軸としたとき、そこに縦の軸として家族内の関係力学という視点を紛れ込ますとこれらの選択肢がどのように瓦解していくか？──それが本エントリーのテーマである。

ここで少し具体的な話に戻すと私の家でも実際計画を進めている最中、あるいは終えてしばらく経った現在にあっても、家族各人でどの選択肢が向いていたかはまるで異なるように思えるものだった。それが一つの選択肢に絞れてしまえたのは、当然家族内の力関係があるからに他ならない（我が家では名義上の筆頭施主である私と実質上の仕切人である母による判断がその主を占めた）。
もちろん世の中には家族皆が大枠のレベルで同じ方向を向いた幸せな家も存在するのだろうが、現実的には様々な現代病が「事件」として浮上するこの時代、そうした幸せな形自体が稀少価値となっている気がするというのは強ち穿った見方とも言えないだろう。乱暴に言ってしまえば、家づくりという現場はすでにそれをやるかやらぬかの時点からして家族内での「お仕着せ」というものが始まっているのだ。
ただ、私はそのことを必ずしも悪いことだとは思っていない。多かれ少なかれ何らかのプロジェクトを始める際にはそうした上下関係は発生するし、また上下関係があった方が事の進行をスムーズにさせることの方が多いからだ（そこをスローでやれたらそれはそれで素晴らしい話なんだろうけど）。ただ、ここで私が言っておきたいのは、仕切る立場に立った者は常に仕切られてる側の立場を振り返って計画を進めるべきではないか？ということだ。もちろん自分の趣味で飾られた家をとことん追求したい気持ちもわかるが、世の中、大概に置いて「他人の趣味」というのはウザイものだったりするのである。たまたまさきほど rattlehead さんの「今日のかまける」にコメントしたばかりだが、作家の島田雅彦氏が自邸公開住宅論『衣食足りて、住にかまける』において

が、ここで一見反動的なようだが、個人の欲望を最大限追求するのに最適な方法として「家なし」を挙げたい。ホームレスというと悪い印象を抱くかもしれないが、私は現実的に現時代にあっては豊かな「家なし」生活を送ることは可能と見ている。
これは先日上京したとき、建築家の豊田さんとも話したことなのだが、無線 LAN が駅や大手ビル、またファミレスなどで導入されるようになってきた現在、ノートＰＣ一つを洒落たリュックか何かに入れて、プジョーあたりの高級折りたたみ自転車を乗り回し、企業では有能プログラマーとして重宝される「家なし」族が現れても一向におかしくない時代が来ていると思う。彼らの寝場所はもちろんホテルであってもいいし、会社、友人宅、カラオケルーム、マンガ喫茶、サウナ等々、探せば幾らでもあるので、その日の気分次第で寝泊まりするところを選べるのだ。調子が悪ければ病院で寝るってことだってできるだろう。そして趣味の世界はどこかに簡易スペースを借りてそこを趣味のものだけで満たすってこともできるだろうが、それ以前に現在はノートＰＣ一つあればかなりの趣味領域をその液晶モニタの中だけで満喫できる。この話は一見極端なようだが、私はこうした輩がこの先溢れ出てくるのがもう目と鼻の先のように思えてならない。

なお、今、私は敢えてファッショナブルに優雅な「家なし」ライフの側面を取り上げたが、実は私の友人に「居候ライフ」というプロジェクトを立てて、もう10年近くずーっと他人の家を渡り歩く居候生活を続けている小川てつオという存在がいる。彼の生き方は上記のファッショナブルライフとは程遠いが、おそらく彼の毎日はそうしたレベルとも比較にならないくらい色んなレベルにおいて豊かなもののはずである（その豊かさにはもちろん負の経験も含まれている）。一度は哲学的に考えてみるべき事例として紹介しておきたい。あるいは彼を居候させてやってください♪

さて、すでに話がだいぶ長くなってしまったので、ここではもう一つの選択肢のみを取り上げて終わりにしてしまうことにする（他のものはすでに各所で語られているので、私が取り上げるまでもないでしょう）。それは以前に「岡土建と無印良品の家」のエントリーでも紹介した、岡啓輔氏が自邸で取り組んでいるセルフビルドである。実は同エントリー内でも触れた岡氏が藤森照信特別賞を受賞した「ＳＤレビュー2003」では岡氏以外のノミネート作品においてもセルフビルドの傾向は強くあったのである。

セルフビルドといえば、garaika さんのお父様が建てられたログハウスも同様にセルフビルドによる代物だが、この家が家族総出で作られたとされているように、セルフビルドで臨む場合、これはもう「家族」という範疇に留まらず親戚から友人、ご近所さんまで、それこそまわりの仲間たちと家族的な関係を結んで、目的達成へと向かって行かねばならないのは自明のことだろう。セルフビルドとはその名称に反して、一見個的でありながら、実は最も公的な取り組みとならざるを得ないものなのだ。まあ、昔の家づくりというものが本来はそういうもんだったと思うのだが。。

以上、こうしてここでは２つの極端な事例を取り上げてみたわけだが、もちろん私を含む多くの一般人はその間でどういう選択肢が自分たちに向いているのかを考えて行くこととなる。だが、必ず訪れる行き詰まりのときにこうした極端な視点に今一度立ち返ってみると案外それまで考えもしなかった見え方が出てくるかもしれないということは頭の片隅に入れておいてもよいのではないだろうか。机上の空論は全く役に立たないものではないはずである。というか、これまでも匂わせてきたように、机上の空論の方が現実に肉薄しつつある畏るべき現在なのだ。

ちなみにこれら極論のみならず、すべての方向性の間に立ってくれそうな存在として「建築プロデューサー」なる新職種が生まれ始めている。どうにも立ち行かなくなっているのであれば、一度相談してみるというのも手かもしれない。おそらく精神分析医のようにこんがらがってるところを一つ一つ繙いて行ってくれることだろう。メンタルヘルスを恥じらうような時代でもないわけだし、、と最後に微妙に営業モード（笑）

「不遇」という言葉には運や巡り合わせといった自力ではどうにもならない不可抗力が働いてしまったからこそ陥ってしまった不幸な境遇といったニュアンスがある。確かに祖父の場合は「時代が悪かった」という言葉が示す通り、人生これからというときに太平洋戦争を迎え、また両親に弟の戦死と相次ぐ身内の不幸にも翻弄された──そんな話を聞かされれば迷うことなく「不遇」という言葉をあてがいたくなってしまうものだが、どうだろう？　もし祖父がそうした人生の分岐点ともいうべき時期に自身の家を構えていなかったとしたら？　家作りという大事業に身を投じることなく画業に専念していたとしたら？──もちろんこの疑問に答えを出すことはできない。だが、祖父の履歴書は自邸の完成以前以後であまりにも歴然とその明暗が分かれているのである。即ちそれは祖父が人生の岐路において致命的な選択ミスをしていたのではないか？（つまりおしなべて「不遇」とは言い切れないのではないか？）ということだ。

ここで結論を出す前に祖父が家を建てた時期のことを再検証しておきたい。
三鷹金猊居は資料に拠れば1939（昭和14）年、即ち日独伊三国同盟が成立する前年、第二次世界大戦が勃発せんというときに建てられている。その２年前の27歳で祖父は結婚しているので、年齢的には早いような気もするが、結婚を機に一家の主として居を構えたくなったというのは当時においても自然な流れと言えるだろう。
だが、ここで当時の時代背景の方に目を傾けると、何て不安定な時期にそれも東京の三鷹という充分戦火の及びそうな地域に家を建ててしまったのか？という声が聞こえてきそうである。だが、それは歴史を後から見た者の視点であり、実は北朝鮮のテポドンがいつ飛んで来るか知れぬのにそのことにさほどリアリティを持てずにいる現在の我々と似たような状況なのかもしれない。つまり築造当時、東京が戦場になることなど多くの国民は考えもしなかったのではないか。とすれば、その時代性において祖父が家を建てる時期を見誤ったとは一概には言いづらくなってくる。

むしろ私が疑いを掛けたいのは当時の祖父の内面の方にある。さきほど私は結婚→新築を自然な流れとしたが、それはあくまで当時にあって完全に自立した一般成人のことを差しているのであって、祖父にもそれが該当するとは実は考えていない。家作りの経緯については長女である母でさえ家が完成して５年後に生まれているので、例えばどのような資金繰りが行われたのかとかいう実情を子供心に見ることもできなければ、ちゃんとした話としても聞かされてもいない。だから想像でしかモノが言えないのだが、少なくとも私の目から見て、日本画家だった祖父が自力で家を建てたとは到底思えないのである。ましてや東京という土地でありながら広大な敷地に精巧極まる建具意匠と、とても標準的な家のスケールでは収まり切らぬ、言ってしまえば屋敷に近い家を建ててしまうことが出来たのには、祖父母両実家およびその周辺親族の財力（援助）あっての話と思わざるを得ない。

これも推測に過ぎないのだが、おそらく祖父は祖母と結婚したことで、その虚栄心から三鷹金猊居をあのような若さで建ててしまったのではないか？──それが私が今回の家作りを通して辿り着いた祖父の「不遇」という境遇に対する新たな見方であった。即ち祖父は不遇な境遇から自分の人生を貧しくしたのではなく、自らの虚栄心によって人生のバッドカードを引いてしまったのではないか？ということだ。それは何だかんだ言いつつ30代前半で自分がすぐに住むという訳ではないものの、施主責任者として２年掛かりで家作りに没頭していた私自身にも微妙に重なっている。

少なくとも祖父は自分がアーティストだという自覚で生きていこうとする限り、そんな歳で家を持つ必要などまったくなかったはずだ。大作を描くためのアトリエが欲しかったということもあるのかもしれないが、まともなアトリエを持たずに大成した画家など幾らでもいる。むしろ画家と貧乏はいつの時代も背中合わせのものであり、アトリエ持つのも家を構えるのも、それらは本人の納得行く成果が得られてからでも遅くはなかったのではないだろうか。良くも悪くも家を建てるということはその人間の自由を束縛するものなのだから。

住宅ローンの金利が変わるとか、住宅減税、消費税といった類の利率が変わるといったことから住宅購入を急かせようとする業者はたくさんおり、漠然と家を建てたいと思っている者にとっては仮に１％でも額が額だけについ心を揺さぶられがちになるのはやむを得ない心情だろう（言うまでもなく営業担当者はそこを突いてくる）。実際、我が家でも税金控除を目当てに最初の建築家に設計期間の短縮を迫ったことはあった（まあ、最初がのろのろしすぎてたとも言えるのだけど）。だが、そうした焦りから来る切迫は失敗に結びつきやすいものであり、事実それによる失敗を経験した現在、まあ、自分自身が今後自分のために家を建てるということは全く考えられないけど、もしそれがあるとするならば、それは自分を含めた家族が家を持つということに当たって完全に機が熟したと感じられるようになってからで充分なような気はしている。タイミングを誤った人生はなかなか取り返しが利かないが、利息分のお金というものは節約しながら働けば何とかなるものである。住環境を半ばゼロから再整備するに等しい家作りは、社会における自身の力量がおおよそ見え始めるだろう（それは自ずと自身の晩年が朧気ながら見渡せるようになるときであろう）人生の折り返し地点あたりがその適齢期ではないか？というのが私の現時点での持論である。

祖父の遺作展で作成したリーフレットには、晩年の祖父が祖母に宛てて書いた手紙が掲載されている。もちろん祖父の許可なんてものはある訳なく、というよりもその過激な内容のため、身内の検閲（顰蹙）を半ば無視する形で私が強引に載せてしまったのだが、その手紙を読んでいると人生の敗北を語りながらもどう見ても不幸というよりは幸福にしか見えない夫婦像が浮かび上がってくるのである。
どこかにテキストデータは残ってるはずなので、見つけたらここでもアップしちゃおっかな〜と（笑）

□◇

それからこれはバカバカしいといえばバカバカしい話なんだけど、今、「ズバリ言うわよ！」で何かと茶の間を騒がせてる占星術師（？）の細木数子女史。別に彼女の占いを信じる信じないはどうでもいい話なんだけど、たまたま夕食時にＴＶのチャンネルをいろいろ回していたら、いつものように何かの相談を受けてる彼女が出て来た。途中からしか聞いてないので、事の子細は掴めないが、相談者は家の新築後に何かと悪いことが起きているらしく、それでどうしたら良いかと細木に相談している。すると彼女はこんなようなことを言った。

あなたたちは自分の家を新しくするにあたって、先祖の墓も新しくしたのか？と。それに対し、質問者が特にそうしたことはしていないと言うと彼女は例のセリフに続けて、３年以内にあなたたち家族のうちの誰かが死ぬわよ！と捲し立てた。

コレ、今回の家作りに当たって私が一番心配してることなのである。よく新築・増築などするとその家の誰かが死ぬという話は耳にすることが多い。実際、私の祖母が脳梗塞で倒れたのも増築直後であったし、またこのブログでも一度書いてる親戚筋のうちの一人も４年ほど前に大きな屋敷を構えた直後に呆気なく亡くなってしまった。

私自身は迷信は何もかも信ずるという質ではないが、しかし、多くの迷信には科学的根拠に照らして説明可能な物も多く存在するという風には思っている。この話も同様で、まず何よりもその大きな理由は環境の変化であり、次いで一仕事（それもとても大きな）終えたという安堵感から来る気の抜けという理由などが挙げられるだろう。それに加えて、うちの場合、父は高齢であり、母はただでさえ心臓が弱い上にわざと自分の身を苛酷な状態に置いて何かを訴えようとする自虐的なところがあり、それによりますます自分の衰弱化を進めている。そんなもんだから、私はこの家を建てるという話が出たときからそのことが一番の心配で、何か起きたときのことは常に頭の片隅というよりは中心部にどーんと座ってる感じだったのだ。そして、そのことは今もまったく変わらない。だから、今回の細木の予言には彼女がどうのという問題以前に過敏に反応してしまうのである。

この件に関して彼女の考え方は至って明快で、即ち先祖から引き継いだ遺産で新しい家を建てた場合、それは先祖の恩恵で建てられているものなのであり、そのことに気を掛けずに地鎮祭なり上棟式なりをやったところでそれは単に自分たちのためだけの儀式であって、先祖に対しての感謝を示したことには全くならない。それを怠ればそれだけの罰が下るというわけである。

まあ、ここで先祖の霊魂を信じるか信じないかの問題は置いておくとして、家作りという重たい事業を成し遂げた後、一応、開眼供養はやっているが、それはあくまでお坊さんにいらしていただいての、ある種、日常のなかで行われた儀式のようなところがある。正直、細木数子の言葉を受けてってことにはなってしまうが、今にして思うに家作りという先祖の存在があったなればこその事業の後で、そうした受け身の儀式だけでは足りてない気がしてきてしまった。やはり自らの手足、頭を動かして能動的に何かをせねば！　その内容は個々人によるのだろうが。。

冬になってからは面倒くさくて、４日に１回くらいしか風呂に入っていないのだそうだ（妹だけは毎日シャワーを浴びてるらしいが）。風呂がくつろぎの場所ではすっかりなくなってしまったと皆口々に漏らしているらしい。

まだ大阪の我ら夫婦のようにお風呂には必ず一緒に入って、そのまま二人で風呂掃除するような家族であれば大きなお風呂でも楽しいだろうが、基本的に一人でしか入浴しない家族に大きな風呂場は必要なかったのだ。それはうちの場合に限らず言えそうなことである。

広さというのは、ときには寂しさを呼び寄せるものである。

□◇

「住宅に現にどんなコミュニケーションが存在するか」の観察を施主家族が手っ取り早く行える手段として、それまで住んでいた家の間取りを描いてみるという方法がある。そのことに私は最初の建築家たちとの間で行き詰まってどうにも立ち行かなくなり、自分で図面を書くという禁を犯したときに初めて気づいた。自分の書いた図面には局所局所で構造的に昔の家を模したところが不思議と現れてくるのである。

うちの家族は決して円満な家庭と言えるものではない。というか、これまでも幾度か触れてきたように問題の最も多いのが両親の関係である。その両親は前の三鷹金猊居では父が一人ハナレで暮らすという、ほとんど敷地内別居と言ってよい状況だった。建築家にはそうした状況も踏まえた上で基本設計のプランニングを進めてもらっていたのだが、実際そこで伝達されるのは「両親が仲が悪くて敷地内別居生活」という情報までで、そこでどんな生活動線が描かれていたかというレベルにまでは話は及んでいない。

例えば母は洗濯物をハナレに住む父の部屋の前で干していて、実は視線上無意識裡に互いの存在を確認している時間があったなんて話は、ただ、施主が自分たちの希望案件を言葉で列挙していくだけではそう簡単には出て来ない、しかしながらこの決して円満とは言えない家族にとってはこうした些事でも「コミュニケーションを触媒する」一つの有効な手掛かりとなるはずだ。そして、こうした話は頭でアレコレ言うよりも大概において手を動かして具体的なオブジェクトをなぞってみたりするうちに思い出されるものである。その際に注意すべきは単にこの部屋は広くてこの部屋は狭いということよりも部屋と部屋がどう接続していたか、あるいは何によって切断されていたかということを注意深く見つめ話し合うと良いだろう。長く住んでいた家の間取りには必ずその家の暮らしの文法みたいなものが凝縮されているはずである。

こうした提案が多く出てくるというのは、以前に「岡土建と無印良品の家」のエントリーでも触れた「開放的な一室空間」志向が世間的にブームとして囃され過ぎてることから来ていると思う。おそらく「コミュニケーションの触媒」というテーマ設定がなくともそうしたプランが出て来てしまうのではあるまいか。

ただ、こうした方向性は同エントリーでも記したようになかなか侮れないところもある。あらゆる面での効率化と零度（透明性）への志向というものは案外一致するところが多いからだ。そして、そこに閉じられた領域とはいえ「可変性」というオプションが加わった状態というのは、言ってしまえば Movable Type のテンプレートをちょこっと弄ればサイト全体の雰囲気を一気に変えられるといったようなもので、私自身もその手軽さについ安住してしまっているのだ。とにかく侮れない。

この問いは如何にも社会学者ならではの視点と言えそうだけど、裏を返せば私たちは家作りにおいて既存の（困った）上下関係を組み替えるチャンスを持っているとも言える。これも以前に住んでいた家の間取りを自分の手で書き出してみることから始めると面白い発見があるかもしれない。

「今ここ」を相対化する（できる）のが学者の仕事。だが、建築家にそうした学者の視点は必要なのか私にはよくわからない。というより、施主の我が儘な立場からすれば依頼した建築家には確定した土地とその周辺（人まで含めた）、そして計画を進めている現在の取り組みから家の経年変化を見通したところのメンテまでを最大限見つめられる視野を持っていて欲しいと思ってしまう。実際、建築家に「哲学」を感じたのはそうしたものへの視座を見せられたときだった。そういう意味では時間／空間の固有性に囚われず行われるコンテストの類は何の哲学・技能が問われているのか今イチ謎である。

ところで施主に要求されているのは何か？

家族構成
父（Ｙ）：住人（画像は私が生まれる前のサラリーマン時代・当時三鷹/現谷中在住）
母（Ｍ）：第二施主住人（画像は私が小学生の頃に描いた絵・当時三鷹/現谷中在住）
妹（Ａ）：結婚したら家出るかも？住人（画像は本人幼児期・当時三鷹/現谷中在住）
私（Ｔ）：施主筆頭者だが当面は住まう予定なし（画像は本人幼児期・大阪在住）
妻（Ｋ）：常に私（夫＝Ｔ）と同居（画像は2000年に描いた本人自画像・大阪在住）

設計事務所（初音すまい研究所）
豊田さん：設計・監理全般の中心的存在（画像は設計者検査の日のご本人・谷中在住）
矢原さん：実施設計中盤からアシスタント的に設計・監理を担当。2005年春退社。
手嶋さん：計画全体のアドバイザー（谷中在住）
西村さん：構造設計者（初音すまい研究所で外注・東京在住）
長田さん：設備設計者（ＭＴ＆ＴＫ氏／初音すまい研究所で外注・東京在住）

工務店（阿部建築）
阿部さん：工務店社長（谷中在住）
山本さん：工務店若頭・工事全般を陣頭指揮（谷中在住）

前任建築家
ＭＴ氏：最初に依頼した私の友人建築家（2003年1月解約・海外在住）
ＴＫ氏：海外在住ＭＴ氏と連携・共同設計者（2003年4月解約・東京在住）
ＴＤ氏：構造設計者（ＭＴ＆ＴＫ氏による外注・東京在住）

その他
金猊：母方の祖父・三鷹金猊居設計（日本画家・三鷹在住・1979年69歳で没）
さだゑ：母方の祖母（主婦・三鷹在住・1995年87歳で没）
日野婆ちゃん：父方の祖母（主婦・日野市在住・2001年97歳で没）
みよば：伯母・日野婆ちゃん入院時まで同居（映画業界・武蔵野市在住）
義父：妻の父・玄関把手作成（大工・指物師・総領町在住）
義母：妻の母（看護士・総領町在住）
八恵さん：金猊の妹（俳人・主婦・愛知県江南市在住・2003年没）
勝彦さん：従兄妹叔父・八恵さんの息子・建築相談役（美術教師・江南市在住）
泰叔父：祖母の弟（長男）なので本当は大叔父（長野県諏訪市在住・2004年没）
泰ｎさん：泰叔父の長男。なので本当は私の叔父（長野県諏訪市湯之脇在住）
善ｎさん：泰叔父の次男。なので本当は私の叔父（長野県諏訪市四賀村在住）
茂叔父：祖母の弟（次男）なので本当は大叔父（元建築事務所経営・福島県福島市在住）
MIZO氏：母の従姉弟・建築相談役（画家・ギャラリー経営・福島在住）
Ｏ崎さん：計画初期の相談役（美術家・東京在住）
Ｎ谷さん：計画初期の相談役（建築史家・大阪在住）
Ｏ野さん：計画初期の相談役（建築家・東京在住）
岡さん：計画初期の相談役（舞踏家・セルフビルダー・東京在住）
Ｍ夫くん：計画後半の相談役（建築科院生・東京在住）
Ａ木さん：ブログで交流始まってからの相談役（建築関連・東京在住）
shinyaさん：ブログきっかけのご近所さん・工事レポーター（建築家・谷中在住）
清真美：引き渡し直前の建築写真撮影者（フォトグラファー・東京在住）
ＣＴ氏：計画全般の野次馬（イラストレーター・東京在住）

なお、私が今回ブログ上で再構成したアンケート結果は、ある程度こちらで手を加えて編集したものになっている。と言うのもアンケート用紙上で幾つか好きなモノ嫌いなモノを問う設問があり、嫌いなモノまで問うことを面白く思った私が回答事項を追加して、家族皆にその分も書いてもらうようにしていたのだ。だから今回その分を別途追記スペースでリスト化し書き加えることにした。
また、アンケート用紙に「中にはプライバシーに関わる項目もありますので、ご記入できる範囲でお願いします」とあったのと同様、ブログ掲載にあたってもプライバシーを侵害する可能性のある回答の掲載は控えるようにした。ただ、何となくそれぞれ登場人物たちのキャラクターをアイコン的に掴んでもらいたい狙いもあって、家族全員の肖像となるような画像を愛嬌半分載せてしまった。とりあえず現在のそれぞれの姿がダイレクトには伝わらないようなものを選んだつもりだが、何だかイラスト組の方の画像がかえって現在のそれをダイレクトに伝える結果となってしまってるような気もする。

また、私の方からお願いして豊田さんにも書いてもらっていたので（半ば自己紹介代わりになるということで）それも併せてアップさせてもらった。イメージ画像は下足入れのスリットミラーに朧気に映ってるご本人の画像だが、このくらいであればご愛嬌のうちに入るだろう。一番怒りを買いそうなのはたぶん私の妻である（笑）

MIZO氏は私が子供の頃に唯一、同じ視線で遊び相手になってくれる親戚筋の「お兄さん」であった。立場上は私の従姉弟叔父にあたるわけだが、「おじさん」という感覚はまったくなかった。母よりも10歳若いので、当時はまだ学生もしくは卒業したての頃だったはずで、もちろん見た目的にも「おじさん」という年齢ではない。だが、そうした実年齢的な問題以上に、これはちょっと失礼な言い方になるかもしれないが、とにかく子供時分の私にとっては唯一「大人」って感じのしない身内の大人だったってことが重要だったように思う。
彼には「お風呂」という抱っこ技があって、体を窄めて抱きかかえられ「アツーい熱い」といってぎゅーっと締められたかと思えば「ぬるーい温い」と開放される。ちょっと状況説明が難しいが当時の私はそんな動作を繰り返す「お風呂」が大好き（お風呂の中で行われていたわけではない）で、彼が三鷹の家に遊びに来たときにはいつも「お風呂やって！ お風呂やって！」とまとわりついていたものだ。
その後、月日は流れ、私も「大人」といえるような年齢に達し、十数年振りくらいに再会したのは、祖母さだゑの葬儀のとき（1995年11月）であった。

MIZO氏は上記ギャラリーサイトのプロフィールページには全く書かれていないが、私と同じ美術大学の日本画科の卒業生であり、一概に日本画家と括るのは難しいが、画業を志し、また一時期は福島県立美術館の学芸員も務めてられた人である。だから、おそらくは私の家に寄られる理由は他の親戚のような、所謂親戚付き合いとしてのものとは異なるものだったに違いない。祖父・金猊に真っ向から芸術論を挑んでいたのか、あるいは直接的な技術指導を仰いでいたのか、それとも他愛もない話をするのを楽しんでいたのか、それは私の知るところではないが、いずれにせよ、MIZO氏にとって三鷹金猊居を訪問することにはある特別な意識が働いてただろうことは推察される。まあ、もちろん当時の私はそんなこととはつゆ知らず、遊べる大人が来たと喜んでいたわけだが、彼の存在を改めて意識し始めたのはやはり自分が学生時代の頃だっただろうか。
そして祖母の通夜の晩、親戚一同で食事をしたときには自然と彼と向かい合わせの位置に座っていた。

そのとき、何を話したかというのは覚えていない。だが、一つ言えるのはそのときの十数年ぶりの再会が「再開」となって現在に至るということだ。もちろん福島⇔東京、福島⇔大阪と距離の問題があってそう簡単にはお会いできないが、お互いに「ギャラリー」という場所を持ったこと、またプロフィールによると「目下、サイト管理人道猛特訓中」ということのようでもあるので、今後、コンタクトを取る機会も大いに増えそうである。また、これまでに開催した祖父の作品展のみならず今回の家作りにおいても MIZO氏が貴重なアドバイザーであったことはここに記して謝辞としたい。

以上、ギャラリーの案内というよりは、MIZO氏との思い出話に終始してしまったが、ギャラリーについてはまだ私が訪問していないので、福島まで行ったときに改めてレポートしたい。ちなみに現在、義兄の４人の子供たちに会うと「お風呂やって！やって！」とせがまれる自分がここにいる（長男は卒業したが）。

□◇
ギャラリー宙（そら）
所在地：福島市松木町2-9　松木町ギャラリービル２階
開廊時間：午後〜午後８時
入場無料/企画展開催中は無休
問い合わせ：tel/fax 024-533-4884
Webサイト：http://www.geocities.jp/jwgsq486/

１年前の地鎮祭の日は見事なまでに青空が広がる快晴だった。だが、我が家の地鎮祭写真を見るとまるで曇り模様。夏場以外の我が家は日中10時半から14時半くらいまでが向かいのマンションで日を遮られてしまうのだ。実家の家族は完成前の７月末からあの家に住み始めたので、今のところ夏と秋を体験し、これから本格的な冬場に突入する。まずは１年通して住んでもらわないことには新しい家の実感を畏まって聞くのには早急な気がする。一方で私は2004年の記録も儘ならぬまま、地鎮祭のエントリーでとうとう2003年に踏み込んでしまったが、過去の記憶はどこまで辿れるだろうか？

昨日、フィリピン沖で大きな被害をもたらした台風が、強力低気圧として日本にも上陸。フィリピンほどではないが、国内でも各地で被害を受けたらしい。大阪では深夜、まるでスチームのような霧状の雨が強風で横殴りではなく横吹雪状態になっていた。そして今日は季節はずれの「夏日」となったり今年は本当に異常気象だな〜と思っていたら、パスワード設定した去年の地鎮祭のフォトアルバムコメントにも「前のマンションで日陰になってますが、連夜の雨模様（台風？）からは一転。最高の地鎮祭日和となりました。」と書かれていて、去年も充分異常気象の年だったんだなと思い知らされた。

去年の地鎮祭の日、気持ちよい晴れ空のもと、日暮里駅から初音すまい研究所へと向かう途中の谷中墓地で、途方もなく気持ちよく聳え立つ銀杏の木をデジカメで撮っていたので、かなり大きいけれど、大きなままでアップしておきたい。

まあ、この状態を見てよくも皆放っておいたな〜とも思ったが、このまま放っておけばいずれは汚れが油分と共に網戸にこびり付き、ちょっとやそっと洗ったくらいじゃー落ちなくなっていくので、ドイトにレンガを買いに行ったついでにクルー網戸ワイパーなるものも買ってきたのだ。商品説明の通り、ひとまず現時点においてはサッとひと拭きするだけで割としっかり汚れは落ち、元のピカピカ黒網に戻ってはくれたが、油断はできない。一応、家族には今後定期的に掃除をするように、またワイパーの使い方も説明はしておいたが、掃除をしてくれるという保証はない。また何ヶ月後かに上京した際には家の汚れ総点検が必要となるのだろう。

それと「水月　松下電工」で検索掛けたら、激安特価！とか書いてある通販サイトがたくさん出てくるんだよね。ひょっとしてそれで買ってた方がお買い得だったりして？？（汗）

ともあれ、この話題はさておく。それ以上に不安を募らせることがあったからだ。それは母の衰弱ぶりがより一層際立ってきたことだ。今回の上京中もいつもの例に漏れず、侃々諤々幾度かやり合ってしまったのが、そのうちの１回、口論後の何時間かのちに明らかに母はおかしくなっていた。父に聞くとこれまでにも何度かあったそうなのだが、云わば脳梗塞にでも陥ったかのような症状で、目はうつろ、ときどき意味不明の言葉を発し、こちらが話し掛けても気づきもしない。そのときは10分程度でその容態は納まり、蒲団に寝かせしばらく休ませるといつやら復活してたのだが、本人はそのときのことをまったく覚えていないという。元来、心臓は弱い方だが、今回のケースは家族と家での儘ならぬことだらけの状態から来る精神的圧迫＝ストレスが最大要因になってることは紛れもない。そして、そのストレスの素が、何かといえば食い違う私と父であることは明白である。

それともう一つ、工事の遅れがストレスの要因になってるらしいことを本人は何度か口にしていた。実は今回こそ私は完成像が拝めると思い、その工事スケジュール(※) に合わせて出向いて来たのだが、結局、台風やら予想外の事件（雨漏り）やらで、またしてもそれを見ず帰阪の途に付かねばならなかった。
家作り最中は工事の様子は毎日でも見たいと言っていた母と私だが、さすがに住み始めた家の中で続く工事には職人さんとの時間調整や戸締まりのことなど気を遣う面も多く、気苦労の方がまさるのだろう。「完成にこだわることに意味はない」とは ETV特集(※) での石山修武の言葉だが、我が家の場合、母の体調を考えると「完成」の二文字は至急である。
10月半ばに把手(※) を作ってくれた義父のいる総領町に帰省予定なので、今度こそはファサード（エントランス）写真が見せられると思っていたが、それもまたお預け。そしてこの日の実家との電話で延期されこの日に予定されていたエントランス部コンクリート＋タイル工事がまたしても雨で雨天順延になったことを知らされた。

母は引っ越して２ヶ月、引越直後に私が母の荷物が多い部屋でも寝るスペースだけは確保しておくようにしておいたにも関わらず、そこにまた別の荷物を持ち込んだり散らしたりと寝るスペースを自らなくして、それを理由に２Ｆ和室で眠るようになってしまったのだ。この件に関しては詳細を語るとかなり根深い家族間の問題を引き出さなければならないので、それはまた別の機会に譲りたいと思う。家族問題ではあるが、それは建築計画とも密接に関わる話なのでいずれ必ずエントリーしたい。

というわけで、ここではモニタの問題に引き戻すが、いずれにしても上記の交換条件を私が挙げたのはまず第一に母にちゃんと落ち着いて自分の部屋で寝てもらいたいということがあるのは言うまでもないが、残るところは私の個人的な事由による。

上京中、私は大阪から持参した PowerBook をその21インチモニタと接続して夜間仕事していることもあるのだが、もしそれ２Ｆ書斎で繋いだら、間違いなく母から睡眠の邪魔だ言われる以上に何かとちょっかいを出され、仕事どころではなくなってしまう不安があるからである。もともとこの２Ｆ書斎は私の仕事場兼母のたまのネット閲覧スペースとして考案されていた場所ではあった。だが、母が仕切のない隣の和室で寝、新たにもう一つモニタが加わったとなれば話はだいぶ変わってくるのだ。当面、１Ｆ応接室をギャラリーとして利用しない限りは現状のままでも構わないと思っているのだが、21インチモニタと iMac の設置場所移動を行うのは上記交換条件を母が満たしたときである。幸運にも母には21インチモニタを２Ｆに持ち運ぶだけの体力はない。モニタが立派な人質になってしまったというわけだ。

なるほど開眼式のことは別名「入魂式」とも呼ぶわけだ。詳しくは伊勢丹の儀式110番なるサイトの第６章　季節の主なご挨拶を参照するとよいだろう。

式後、いつものように「では帰ります」という説惇さんをどうにか説き伏せケーキで一服。といってもほんのわずかな時間で、帰りは母が言問通りではなく裏道を案内しながら駅まで見送った。まあ、見送られること自体も何度も断られるような方なのだが。。

それを読むと、私たちの土地選択は果たして正しかっただろうか？という不安に駆られぬでもない。何しろ今度の谷中の家は千代田線・根津の駅から歩いて７分は続く坂道の頂上にあり、そこからまた坂道を下っていくような、いわゆる坂の天辺にあるのだ。地名は谷中だけど、どっちかというと谷上と呼びたくなるようなところなのだ。

ここで土地選択の理由を書き出すと長くなるので、それはいずれ書くであろう計画初期時のエントリーに譲るが、いずれにせよ、谷中という場所を一つのターゲットに決めて土地探しを始めたとき、この坂の天辺の谷上をここならいいんじゃないか！と最初に言った張本人はこの私なのだ。いや、別に責任逃れをしようというワケじゃーないのだが、こうした土地決定においてまだまだ賃貸呼吸真っ只中の若造の直感を信じてしまって良かったのか？という話である。

ちなみに私個人は三鷹を離れてから京都千本今出川・大阪天満と住んでいるが、いずれも大した坂のない平地に住んでいる。それは偶然、最初から坂のない町で不動産屋を回っていたから考えもしなかったことだが、もし坂の多い町を候補地としていたなら、そこでそのことに考え（躊躇）は及んでいたであろうか？──こればかりは結果論でしかないが、谷中の土地選択にあたっては先の賃貸呼吸に加え、私自身が当面はそこに住むことがないという「住む」ことに対するリアリティの薄さも、そうした問題を気に留めなかった要因となっていたことだろう。

ところで現住人からは今のところは坂に対する苦情は聞かれない。実は引越直後に何日か私が先にあの家に寝泊まりしていたとき、まず、いの一番の必需品として電動アシスト自転車(※) を思い、母に急ぎ購入させたのだが、それは思い切り余計なお節介の買い物となってしまった。欲しくもないのに買わされたと後になって言われ、諸経費はすべて私持ちとすることとし、今や１Ｆ前室を窮屈にするだけの無用の長物となってしまっている。ホントに誰か買ってくれないだろうか？

とそれはともかくとして、今後、子供の頃からのベースとしてきた平地感覚とは違うところで住み続ける住人のことが心配なことは心配である。特に高齢の二人には単純に感覚の問題だけでなく、身体的にきついということもあろう。ただ、Ａ瀬川氏の家を設計したＦ森教授に言わせれば「やっぱりね、お城のてっぺんがいちばん気持ちいいんだよ、人間は」と天守閣こそ一級物件とのことなので、まあ、そちらの気持ちよさに馴染んでもらうしかない。確かに屋上なんか上がるとつい口を突いて出そうにはなるんだよね。北島康介の例のセリフが（汗）

まあ、確かに新品でサビ付きの製品を売りつける業者がいたらもうとっくに倒産しているだろうが、おそらく原因は工事直後の掃除のときに他のところを拭いてる間に雑巾に金属片か何かが混じり、それがサビを引き起こしてしまったのではないか？とのこと。シンクだけ返品という訳にもいかず、一応、山本さんの方で一時的なサビ止め対策は練ってくださるそうだが、使い始めからサビ付きのキッチンと付き合っていかなければならないというのは何とも淋しい話だ。

他、バス、トイレの入り心地については何も言っていなかった。私も含め、基本的にモノを誉めることの少ない家族なのである。

それから、これは私も引越直後に何日か暮らして感じたことだが、確かにキッチン〜ダイニングのダウンライトの数は多すぎたかな？と思った。私の滞在中はダイニングでは壁付きのプラケットだけ点けるようにしてたのだが（３Ｆにあがる階段のところにもスイッチがあって便利なので）、実家ではそちらの方がなくてもよかったと言っている。どうも壁付きプラケットよりは壁に絵を飾るためのピクチャーレールの方が欲しかったようだ。さらにはプラケットがあると絵を飾るにも邪魔になってしまうのだ。実はこの点に関しては母は計画中もそんなことを仄めかせてはいたのだが、ハッキリ言わなかったのでプラケットで押してしまったのだ。

あと、２Ｆトイレ＋洗面室のダウンライトも２つもいらなかったという。これは確かに我が家族は以前から洗面台本体に付いてる蛍光灯をダイレクトに点ける傾向が強かった訳で（ただし、私の妻は室内照明を点けることの方が多いようだ）、そうした生活習慣をもう一歩深く洗い出していれば１個分のダウンライトは浮かすことができたであろう。その辺は完全に施主側の見落としである。

スイッチやインターフォンに関しても、その設置位置に対して幾つか不満が出ていた。
ただ、インターフォンに関しては打合せ時は私のみが２Ｆの部屋の中心部（カウンタ上の壁）にあるのが一番使いやすいはずだと主張していて、初音の方としては意匠的問題、また母もカウンターにはトースターや電気ポットなど置きたいものが山ほどあるということからキッチンと洗面室の間の突き当たりの位置にと確定したのだが、母はそんな経緯はすっかり忘れているようで、何でインターフォンをカウンターの上にしなかったんだ！と相当に後悔しているようだった。塗装も中霧島だから交換するにも厄介だしね。他、電話の位置も気に入らず、さらには電話自体も使いにくいとか言って新しいものを買いたいようなのだが、さすがにそこまで無駄遣いしてたら罰が当たりますよ。それに関してはこちらで考えがあるからと一応宥めてはおいたが、今度行ったら新しい電話に変わってたりしてね(^^;)

スイッチに関しては、さきほどのライトの数の問題と同じで、要は少し多すぎだったためにそれだけ混乱も多いという状態のようだ。それともう一つ、これは設計段階でもっと検討の余地があったのだろうが、和室のシーリングライトのスイッチをダイニング側に付けてしまったのは結構大きな失敗だったようだ。やはりその部屋の電気はその部屋の中で点けたいと思うのが、我が家族の共通の心情のようで、そういえば私も谷中にいたときにはちょっと不便だなと思っていた。シーリングライトだけは少し奢ってリモコン付きのものでもいいのでは？と松下電工のショールームに行ったときに思ったものだが、言わず終いにしてしまった。まあ、コスト削減の方向にあったからね。

そしてバルコニーと言わず、２Ｆダイニング〜和室と一乗寺側開口部からの朝日はかなり強烈らしく、和室でゆっくり寝ること考えたらカーテンでも付けたいくらいだという話だった。

心配していたトップライトについては何も文句言ってなかったなぁ（こっちから聞けばよかったのだが、遠慮してたのだろうか？）

それから３Ｆタラップの床面はパンチングメタルになっていてその下にパーゴラはあるものの、光や水は筒抜け。よって雨の日などにバルコニーにちょこっと出る必要があるとき、そこに庇的機能を持つものがないのが結構不便なんだとか。。
母によれば３Ｆタラップ床面は穴の空いてない床の方がよかったという話だ。

しかし、住み心地に対する住み手の声というのは前回もそうだったけど、厳しいもんですな。おそらくこれまでの生活習慣から外れるものはすべて不便と感じ、それに対し批判の声を上げてしまうのでしょう。設計・施工業者をフォローする訳ではありませんが、こうした前提条件が住み手の内部の声ではどうしても起こりがちであることを最初に宣しておきたいと思います。

何しろ引っ越してよかったこととして言っていたのが、芸大音楽部の学生コンサートが無料で観られる（母）、台東区立図書館の蔵書が案外良い（父）ってことくらいだと言ってた訳でして。。
ちなみに図書館まではチャリで20分くらい。父が三鷹の家から武蔵野市立図書館まで通ってたのと大体同じくらいの距離だそうです。

思えば家作り系サイトで平面図を載せてるのってあんまり見た覚えがないんだよね。ただ、その代わりと言っちゃー何だけど、不動産絡みの建築系サイトでは売る目的があるために大抵載っている。そう考えるとその物件は売れる前の図面が出ている訳だから、売れる前に泥棒がプリントアウトしておいて、いざ人が住み始めたらそれを片手に侵入するってこともあってもおかしくないと思うのだが、どうなんだろか？

とこうしたことを書いたのは、実は「建築写真撮影」(※) で書いていた清さんの撮影による写真をアップするにあたり、平面図上に矢印入れてそれをボタン代わりに写真が切り替わるという見せ方をしようと考えていたのだが、やはり何かあったときにはいのいちばんに責任問われそうだよな〜と思い、留まっている次第。

しかし、思えば建築雑誌なんかだと平面図ばかりか断面図まで住宅でも出てることあるけど、それって当然施主の許可も取ってあるわけだよね？　泥棒については大丈夫と高を括っているのだろうか？

当然そこは引越時には荷物を上下に振り分ける場所となり、また床がフローリングでがっしりしてることもあって、荷物を高く積み上げておいても差し支えのない場所であった。そうした一時的溜め置きスポットにダイニングテーブルがあったら邪魔以外の何物でもないことくらい容易に想像が付くであろうが、母にはそれよりも物欲の方が先立つのである。と、その切り捨て方ではさすがに冷たすぎるので多少フォローするなら、父や私が多少購入に反対の素振りを見せていることから、早めに既成事実を作ってしまいたいという気持ちがあったのだろう。物と人の関係というのは本当に難しい。

父や私の反対理由は以前にも書いた通り(※)、約26万という価格が第一にある。やはりそれだけの大金を払ってあまり良くなかったとなったときの打撃は大きい。それ以外で私が気になっていた点は、確かに eye レベルが低いことで空間的な広がりは感じられるのだろうが、事実上の専有面積は標準的なダイニングセットよりもかなり大きく取ってしまうので、実際置くものの多い我が家にとっては少しでも有効スペースを残しておいた方がいいのでは？と思われること。それからもう一つは非常に単純な表現にはなるがまさにソファの硬さにおいてファミレスと言っていたように、本当にファミレスのようでちょっとダサい。まあ、ダイニングのサッシを通してデニーズの看板も見えたりするので、ちょうど対になっていっか！と冗談でムリヤリ自分を納得させるという手もあるが。。

ただ、そうした言い争いが引越最中に起きていたものだから、その後、ダイニングテーブルについて話し合う機会は失われてしまっていた。そうしてしばらくの後、私の上京予定を数週間前に控えた頃だろうか、、母から買ったからという報告を別の話の次いでとして聞かされる。確かその言い訳として、自分だけ専用のデスクがないということを挙げていただろうか？　ただ、それによってあれだけ畳を傷めることを注意されていた和室が段ボール山積み置き場となっていくのである。

中でもとりわけ深刻なのが妹のようで、夜は寝付けず朝は５時前には目が覚めるで睡眠不足に悩まされているらしい。滞在中、妹のＡ部屋だけは本人に嫌がられるので部屋の寝心地を確認しなかったのだが、父のＹ部屋以上に風通しが悪く寝苦しいらしい。ベッドの手前の方は24時間空調の通路となってエアコンなしでもそれなりに涼しく感じていたのだが、母曰く、父のＹ部屋の方がまだＭ部屋と開け放しに使ってればマシということで、しかし、ってことはつまりＹＭ夫婦は仕切戸を開け放してベッドと布団を隣り合わせて寝ているということか？（笑）

それとこの件に関するツッコミは聞かれなかったが、私が滞在中に気になっていたのがトップライトだ。３Ｆにあがったときにムワッと熱い空気が澱んでる感じになっていて、それは間違いなくトップライトを通した熱気のせいだと思う。早いうちに簾など何某か日差しを遮るものでトップライトを覆うか日が入らぬよう工夫した方がいい。内側でやるのと屋上で一工夫するのとどちらがよいのだろうか？　そこに私が居ればいろいろ試せるのだが。。

確かに母が自分用に購入した無圧敷布団のことを私はベッドマットよりも数段良いと言いはした。そしてセール中で単価が単価（母のは５万以上したらしい）なだけにかなりの割引額が母の目に飛び込んで来たのかもしれない。

だが、この荷物の全く片付いていない、ばかりか布団だけでも相当数持ち込んで（布団袋たっぷり２袋←それも圧縮済）、これらを一つしかない押入にどう格納するのか大問題の状況下で、さらに新しく布団を買うなど言語道断というほかない。母の弁としては我々夫婦が泊まったときに布団が２組ないけどどうするんだ？ということなのだが、あれだけ大量に布団やマットレスを持ち込んで、その中に敷布団は含まれてなかったというのであろうか？　それに事実上、私の妻は今後よほどの用でもない限り、谷中に出向くことはないだろうし、私にしたところで次回の屏風搬入のための上京が終わればもう建築費から交通費を出す訳にも行かなくなるだろうから、ほとんど東京に行く機会もなくなってしまうことだろう。

まあ、母に言わせれば母の大事な友人が泊まるときのためという言い訳でも成立するのだろうが、実際のところ何割引になったかは知らないが５万近くする無圧敷布団に人が寝る回数など年にたかだか10日程度しかないだろう。あるいは母自身が和室で寝たいという願望から買ったものなのか？（それならまだ話はマシだが、しかし、そうなると私が谷中の家を訪れる気はますます失せていくだろう）　せめて買うにしても、現在の布団類が押入からどれくらいあぶれるのか、またそのあぶれたものを他の収納にどれくらい回すことができるか見当付いてからにしてほしかった。

しかし時期早計の弁を電話で切り出すと、母は「一言感謝の言葉を言えば済むのに、気分悪い」と逆ギレしてしまい、もう本当にどうしたらいいんだろうね〜の状況である。ところでこのうちでは何かと「ムアツシキフトン」と呼ばれてきた敷布団ですが、西川のは「ムアツふとん」って言うんですな。それと私自身はココで漢字で「無圧敷布団」と書くまでは漠然と「無圧式布団」かと考えちゃっておりやした(^^;)

階段脇本棚に収まり切らなかった残り８箱はすべて書斎に移したので、私が去ったあと、そこを生活空間として活用することは可能だし、母お望みのダイニングテーブルを入れることもできるはずだ。

ちなみに本棚に収まり切らなかった残り８箱分は、棚板待ちになってる書斎本棚や２Ｆトイレに設置した金猊作書棚に詰められるだけ詰めて、それでも漏れるなら余った棚板を組み合わせて３Ｆ本棚上スペースに新たに本棚を積み上げるしかない。やっぱり最初から手の届かないところまでも本棚にしておいてもらうべきだった。

と思ってた矢先、足りない本棚補うためにカラーボックスでも！と近くに無印良品がないかとサイトで場所確認しようとしたら、無印のトップページに電動アシスト自転車 7/29(木) 新発売って出てるじゃないですか！
ましてやまだまだスポーツタイプは10万前後はしてしまうご時世下で￥52,290-。さっそく母に相談して試乗して大丈夫そうだったら買おうという話になりました。写真は上野の無印良品で試乗中の母。スポーツタイプに不馴れなため、ちょっとふらついてますが、サドルが低いので大丈夫だろうと、、ただ、カゴやらカギやらライトやらオプション付けて行ったら、あと５千円近く掛かってしまった(^^;)

店員からは受け取りにあたって18時前に電話するという話だったが、18時半過ぎまで電話がなく、こちらから掛けるとちょうど今装備取り付けられたって話（本当か？）。この日、帰阪予定の私は慌てて上野まで歩いて受け取りに出向いた。

で、私は帰り道に三段坂の方を通って早速昇ってみたのですが、確かにアシスト、しっかり効いてくれました。
っていうか、恥ずかしながら私は電動アシスト自転車のアシストの意味を当初理解してなくて、ペダル踏まなくても電動にすれば勝手に走ってくれるもんだと思ってたんですが、「それじゃバイクと変わらないですよ！」と矢原さんにもツッコまれた通り、まあ、要は

http://www.muji.net/new/electric_bicycle/
ペダルをこぐ力をセンサーが感知し、必要に応じた動力をモーターから補助する、電動アシスト自転車。
走り出しや上り坂など大きな力が必要な時に威力を発揮します。

【追記】
　結局自転車は私が大阪に持ち帰り、自分で乗ることにしました。

その辺、私も父に似てるところがないわけでもないのだが、父はあまり取扱説明書を精読するタイプではない。だから、それによる失敗も多く、その度に母や妹からお小言言われるのだが、どうもまるで懲りてないようで、今回もときどき作業の様子を覗くと箱の中の細かい部品をあたりに散らかしてゴチョゴチョやっている。で、一度、覗きに行った折に呼び止められて、ここのパイプがうまく嵌らないからちょっと試してみてもらえないか？と言われ、言われるままに嵌めるべきところを嵌めてみると、そう造作なく嵌めることはできた。ただ、そのとき気になったのがそのパイプの下に何らかの部品と思われるものが落ちていたこと。が、父はそれには気を掛けず、とりあえずパイプが嵌ったので安心したのか、一旦作業のために大元の栓を閉めていた水道を開栓してデニーズに昼食に行ってしまったのだ。

で、その間、私は２Ｆでお湯を沸かしてカップラーメンを食べていたのだが、どうも上の階からずーっとトイレの水が流れっぱなしのような音が聞こえてくるので、不審に思って階段を上がると、すでにトイレ床面は完全に水浸しとなり、脱衣室の方にまで水は流れ出ようとしていた。やはり私が気にしていた部品がないことによってか、とにかく水の堰き止め機能が失われてしまっているようであった。何にしても私は慌てて脱衣室にあったタオルを手に取り、まずは水浸しとなったトイレの床を拭く。しかし、便器後ろの配管部分からは続々と水が流れ出し、拭いても拭いてもまたすぐに水は溜まってくる状態。ひとまず私は水の滴り落ちる部分にタオルを敷き、トイレ手前の脱衣室に水を溜められるものがないか探す。本来であれば風呂場には手桶の類が幾つかあってそれが役立ったはずだったのだが、まだ家族は皆、仮住居で寝泊まりしており、生憎そうした道具はこちらには持ち運ばれていないのだ。そんなわけで私はトイレの水漏れ具合に気を取られつつも手当たり次第脱衣室にある箱などを開けて、何とか水受けに出来るものがないか探し、ようやく一つクリスタルグラスなる未開封のちょっと高価そうなコップを見つけ、一瞬躊躇はしたものの、そんなこと言ってる場合ではなく、それで急場を凌いだのである。とはいえ、グラスに水はほんの十数秒もしないうちに溜まってしまうので、まだまだ悠長なことはしていられない。元栓を止めない限り、この状態は収まらないわけであり、しかし、元栓を閉めるためには３Ｆから１Ｆまで降りねばならず、ましてや私自身は水道栓の場所をちゃんと確認していたわけではなかったので、どこにあるのか探すところから始めなければならない。その間に水がトイレ室内から溢れて脱衣室、さらには廊下や階段にまでこぼれ出す可能性がないとは言い切れなかった。

そこで、ひとまず思い付いたのが３Ｆの父の部屋に行ってコードレス電話を取ってきて、父の携帯に電話するということであった。何しろ父は歩いて３分もないデニーズで昼食を食べているのだ。で、片手で水の処理をしながら電話するとまずは出てくれたのでホッとした（父は携帯の電源を切ってることが多いので）が、事情を話すと「だったら下に降りて元栓閉めればいいじゃないか」と父。それができる水量ならとっくにしてるのだが、どうやら父はまだ食べている途中であるらしい。食いしん坊の父には途中で食べるのをやめて戻ってくるなどということは考えられないことであった。というわけで、とりあえず食べ終わるまで水受け作業を続けていてくれということで、十分ほどのちに帰ってきた父が元栓を閉めたことによってどうにかこのトラブルは収まった。

しかし、こんな状態になってしまって、ウォシュレットの取付作業をしたところで、水道本体の接続を誤ってしまっている可能性もあるので、水道屋を呼んで見てもらうことにしたところ、夕方やってきた水道屋さんは親切にパイプの修復をしたあとに無料でウォシュレットまで取り付けて行ってくれたのである。結果的にはコストの面では一番お得な方法が選べたことにはなったが、しかし、これだけ水浸しにしたとなるとフローリングのことが心配である。特にうちの場合、フローリングにはよくある業者の専用コーティングをせず、オスモのクリアを薄塗りしただけなのだ。だが、矢原さんに早速電話で尋ねてみたところ、塗って間もない時期なので、材が変色・腐敗するような心配はないだろうとのこと。だが、とはいうものの、こうした天然木は将来どういう変化が起こるかわからない。そうした変化が起きたときに母がまた心配の声を撒き散らすとそれが一番疲れるので、父には今日あったことは母にちゃんと話すように！ときつく言っておいた。きっと家に帰ったら「やっぱり」と言われているはずだ。

一つは工事日程の問題。
引越予約後に外構吹付材のやり直しなどがあって大幅に竣工までの工事が遅れ、最終的には工事未済であるにもかかわらず引越予定日の２日前に無理矢理引き渡しをしてしまうという無茶なスケジュールになってしまった。こうした引き渡しのタイミングについては「第29回打合せ: スケジュール」(※) でも触れているように基本は駄目工事終了後が一般的である。当エントリーでは駄目工事どころか本工事完了前の引き渡しであったことをある種肯定的に書いてはいるが、本来ならばそうしたタイミングにしてしまったことは大変にまずい選択だったと言っていい。
ただ、それとは逆にこれは父がよく言うセリフだが、こうして〆切日をはっきりさせておかないとますます工事が延びていくんじゃないか？という不安があったというのもまた事実だろう。母はそれよりもあり得べき引き渡しのタイミングを望んでいたようだが、その辺の考え方の相違はそれぞれの金銭感覚に拠るところが大きい。一月遅れれば、当然仮住居＋トランクルーム＋美術倉庫＋ピアノ倉庫＋車庫分の家賃は一月分増していくのだ。

さてもう一つの良くも悪くもは同じ引越業者で２回分の引越を予約してしまったことである。
これまで計６回引越の現場を見ている私個人としては今回が初めての引越屋ハズレ体験だったのだが、とにかく遅刻してきたことから始まって何かとケチをつけたくなることの多い引越屋に当たってしまったのだ。業者名は「20X0マＸー」とでもして半分伏せておくが、言ってしまえばその業者がまずいというよりはうちを担当した運び手のリーダー格の人物がちょっと厭なヤツだったということだ。何しろこちらとしては最初から２回に分けて考えているだけに運んでもらう順番が大事なのに、そうした説明も半ば無視された感じで彼なりの論理で勝手に積まれてしまった。初めから全員に説明できる状態をセッティングしてくれていれば、まだこうした事態にもならなかったろうが、説明を聞くのはリーダーだけ。そのあと、ミーティングと称してトラック内で15分ほど話していたが、本当に彼はその説明を他３人のメンバーたちに話していたのか甚だ疑問である。

しかし、いずれにしてもこちらの希望するものとは違うものをどんどん詰め込み、もう入りませんという態度。そして私が他のメンバーにこれをお願いしたいと言うと、そのリーダー格は「こちらは最善の方法でやってますんで！」と半分逆ギレした感じで詰め寄ってくるのだ。このとき２回目もこの業者に頼むということがなければ色々強くも言えただろうが、次に変な対応されては叶わんということで、どうも家族全員それに渋々従う感じになってしまった。
また、この業者は引越終了時までに引越の感想を書いて渡すようになっているのだが、次のことがあるので、母もひたすらおべっかの言葉を並べて提出していたようだ。

谷中到着後の荷下ろしでは運んでほしい部屋・階のマーキングはテープで色分けまでしてわかりやすく指定しておいたのに、かなり間違って運び込まれている。それと呆れたことに何も入ってない空箱を何箱か運んでいるのだ。ハンガーボックスも計12箱も積んできていたくせに使うかどうかも聞かずに空のままトラックに入れたままで搬送している。そして妹の可動棚用のビスも一つ紛失し、それに対しては妹に数百円渡して「コレで買えばお釣りが来ますよ！」などと言うのだ。とにかく人として鼻持ちならないリーダーが来てしまったわけで、これについては不運だったとしか言いようがないが、いまいち業者自体を責める気になれないのは、後日電話で次の引越のときにはこのリーダーだけ勘弁してくれ！と営業担当者にクレームをつけたら、途轍もなく良いリーダーが次の引越時には来てくれたのである。それについては引越２回目のエントリーで改めて書きたい。良くも悪くもと書いたのはそのためである。

最後に簡単にこの日の引越の流れを書いておくと、
08:00　私＋妻：トランクルーム待機（実際は予定の30分ほど前から）
08:30　トランクルーム搬出作業開始（３ｔコンテナに2/3くらい分）
09:00　仮住居ではアップライトピアノのみ同業者で別搬送
10:00　仮住居搬出作業開始（３ｔコンテナ１台+1/3くらい分）
12:30　搬出作業終了→谷中へ移動（私＋妻＋妹のみ電車で移動）
14:00　谷中着→養生作業（私＋妻＋妹はコンビニおにぎりで昼食）
14:30　１台目搬入作業開始（主に段ボール箱中心）
16:00　２台目搬入作業開始（家具中心・２Ｆデスクと３Ｆ長箪笥は吊り上げ）
17:30　両親自家用車で到着
18:00　搬入作業終了→１回分代金支払い
19:00　私＋妻：日暮里「天や」で夕食→妻を日暮里駅で見送り
19:30　アップライトピアノ到着→搬入

といった具合で、搬入時の段ボールと家具の運ぶ順も逆の方がよいように思えたが、とにかく不満の多く残る１回目の引越であった（唯一褒められそうな点は作業が異様に早いことくらいか？）。本来なら１回目の引越が終わった時点で、書籍類をはじめとする私担当の荷物はすべて運び終え、２回目の引越時までにはそれらを所定の位置に収めて場合によっては２回目の前に帰阪することも考えていたのだが、そんなことはまるでできない状態になってしまった。

□◇
このエントリーは家創り日記『INAX「サーモフロア」 vs. TOTO「魔法びん浴槽」』からのトラックバックを受けて、思い出したように新規作成したものである。12月現在、実家からサーモフロアについての感想は聞いていないので、後日電話することなどあったときにでも聞いてみるつもりである。

□◇
表示登記に必要な書類関係
【施主側で準備するもの】
・住民票×１
・印鑑証明書×１
・領収書×１
【工務店に準備してもらうもの】
・引き渡し通知書×１
・資格証明書×１
・印鑑証明書×１
【設計者に準備してもらうもの】
・所在図×１
・各階平面図×１
・建築確認通知書×１

□◇
※）トイレ本
どこのうちにもあると思うが、トイレで読む用の本。
通勤・通学時間を持たぬ者としては意外にトイレで読み始めて、そのまま読み込んでしまうというケースは多い。最近は東京帰りの新幹線などで拾った新聞や雑誌などがラックには入っている。

□◇
※1）上棟式挨拶
本日は生憎のお天気の中(※2)、みなさんお集まりいただき、ありがとうございました。
私がこの家の施主のＭ類と申します。あれ？なんだか妙に幼いぞ！と思われるかもしれませんが、その通り33歳の若造です。世間で言うところの名なり功なりを成して居を構えようというのでは決してなく、祖父の遺産をたまたま引き継いだ私が身分不相応ながら施主の責を引き受けることになりました。常識知らず経験足らずなところも多々見受けられると思いますが、何卒ご容赦のほど、よろしくお願いします。

この家作りは計画が動き出したのが2002年の７月。準備不足で始動してしまったせいも多いにあるのですが、最初に依頼した建築家とうまく行かなくなってしまうという予期せぬ事態に陥り、行き詰まっていたところを救ってくださったのがインターネットで偶然発見した阿部建築さんでした。ちょうど去年の今頃のことです。
そして翌月には初音すまい研究所の豊田さんを建築家として御紹介いただき、再起動。その後は概ねトントン拍子で計画も進み、こうして上棟の日を迎えることができました。

実は私は大阪在住でして、工事の様子はときどきしか確認できないのですが、それでも根切り工事や基礎配筋、建方後の仮設工事の様子などを拝見し、どの工事も興奮しながらデジカメのシャッターを何度も切ってしまいました。何と言いますか、現場の皆様方にとっては当たり前の光景かもしれませんが、こうして土の上に垂直・平行に人が考え出したモノが人為的に突き刺さっていくということが物凄くエロティックなことのように思えてしまうのです。本当は毎日でも工事の様子を見に来たい、ここはそのくらい面白く感じられてしまうところです。

しかし、本来工事現場は面白いなんて悠長なことを言ってられるようなところではないのだろうと思います。今後の工事はもう少しソフトなものになっていくのかもしれませんが、いずれにしても危険と隣り合わせの現場ゆえ、みなさんの無事を祈ってやみません。特にうちの敷地は道路事情から搬出入が行いにくいことや土地が異形で壁ぎりぎりのやりづらい工事もあったりご苦労ばかりと思われますが、くれぐれも事故・怪我のないよう、よろしくお願い申し上げます。

最後にさきほど祖父の遺産と申しましたが、この家は１階を無名の日本画家だった祖父の作品を展示するスペースとして考えております。いつオープンできるかは我々の頑張り次第ですが、ふつうの家よりは出入りしやすいかと思いますので、お近くにお寄りの際にはちょっと自分の仕事がどうなったか見てみるかといった気軽なノリで（ひょっとするとそれが一番気軽になれないのかもしれませんが）お立ち寄りいただければ幸いです。

それではあと数ヶ月、誰一人として怪我・事故のないよう、お祈りしながら、施主の挨拶とさせていただきます。
本日はお集まりいただき、たいへんありがとうございました。

※2）天気
天気予報では降水確率70％以上で間違いなく雨だろうと思っていたら、午前中は晴れ、午後も曇りで微妙に雨雲っぽいのも出てはいたけど、結局一粒たりとも雨は降らなかった。その代わり、夜は途轍もなく寒かったけどね。

□◇
※1）上棟式（じょうとうしき）
建築祭礼のひとつ。棟木を上げるときに行われ、大地をつかさどる神に感謝し、完成まで工事の無事を願う祭事。建前（たてまえ）、棟上げ祭り（むねあげまつり）ともいう。基本的には工事関係者を慰労し、これからの無事と完成までの順調な進行を関係者にお願いする意味合いの方が強い。大安か友引が選ばれる。鉄骨の場合は鉄骨が立ち上がったときが棟上げにあたる。

※2）三隣亡（さんりんぼう）
三隣亡とは、有形無形の事物事象のことごとくが、生・旺・墓 の循環を繰り返して行く自然の鉄則の事をいう。 生気が進出して旺気に変化する瞬間に生気が亡して旺気となり、それが三隣にまで及んでいくという。そんなことからこの日に建築事を行うと火事や災いなどで三軒隣まで滅ぼすという迷信が生まれた。
しかし、江戸時代の暦には「三輪宝」と書かれ、屋立て好し、蔵立て好しなどとも注記されており、それがどこかで意字反転しまったのではないかという説もある。
http://allabout.co.jp/house/fusui/closeup/CU20030715A/index.htm

※3）棟飾（むねかざり）
民家の屋根の棟にとりつけた装飾、あるいは装飾的要素をもつ棟形式をいい、階層の象徴として用いられる場合が多い。雨水を防ぐという実質的機能をもち、その数の多少で地位を象徴する針覆(ハリオイ)、形式自体が階層を象徴する吉野地方の公事屋葺(クジヤブキ)など。

□◇
※1）森家
金猊の一番上の姉・森よね［1897-1968］の長男が哲夫さん［2001年3月没］でその奥様が洋子さん。
愛知県は稲沢市の子生和（こうわ）に大きなお屋敷を建ててお住まい。

※2）今枝家
金猊の三番目の姉・今枝ゆう［1901-1973］の長男が定也さんでその奥様が正子さん。
愛知県は一宮市、今伊勢町（いまいせちょう）にお住まい。敷地にはかつて栄華を誇っていたであろう大きな工場も残っているが、近年取り壊し予定なんだとか。できればそのときにはお伺いしてお手伝いの一つでもしたいものである。

※3）佐藤八恵（さとうやえ）［1915-2003］
金猊の一つ下（四女）の妹。晩年は次男の勝彦氏とともに愛知県は江南に住まわれる。
波乱の人生だったが、詩・俳句をこよなく愛し、私がもっとも親しく思っていた金猊の兄妹である（ま、ほかの兄弟とは付き合う機会がなかったとも言えるが）。
晩年、体を悪くされて入退院を繰り返すようになってから、勝彦氏の勧めで自分史を書き始められ、総ページ数185頁というその厚みを遙かに越えた濃厚な内容の自分史『思い出──悲喜越えて今倖せに千草咲く』を無事書き終えられている。勝彦さんが製本され、亡くなられてしばらくしてから近しい一族に配られた。
筆致はいたって冷静な客観描写で、それと並行させながら詩・俳句を読み進めると猶のこと面白い。兄弟や身内が亡くなると献花ならぬ献詩を送られていて、金猊への献詩「四角四面」は「丸井金猊とその周辺の人たち」展のチラシに全文掲載させていただいた。
勝彦氏のワープロ・データ損傷が惜しまれる限りだが、いずれ再度デジタルデータ化させねばなるまい。

※4）鶏頭（ケイトウ）
ひゆ科の一年生植物。夏・秋にニワトリのとさかに似た赤い花が咲く。
英語でも cocks-comb（鶏のとさか）らしい。

※5）芥子花圖（けしはな-ず）
絹本/軸　45.5×51.8cm　三鷹市/個人蔵
（現在江東区の美術倉庫・カトーレックで保管中）
この作品は三鷹金猊居の蔵の前の廊下にあった絵の具箪笥の薄い引き出しに無造作にくるっと丸まった状態で入っていた。1996年に見つけ、翌年、飛高堂に表装を委託。制作年は不詳だが、1930年代前半、学生時代の頃のものではないかと思われる。落款がないので、場合によっては未完成かもしれない。
タイトルは作品を包装した半紙に書かれていた。見ての通りの芥子の花の絵な訳だが、母の話によると昔、我が家では写生用に芥子の花を栽培していて、警察に注意を受けたことがあったということを金猊に聞かされたとか。今だったらば逮捕沙汰の話である。

□◇
※1）貫通案
この計画に関しては過去の記録が書き加えられていった段階で細かく記すことになると思う。
2002年９月半ばくらいにＭ氏から出されたプランで、中２階を持ち、車庫、リビング、書架廊下が各階でボコッ、ボコッと陥没穴でもできたかのように貫通している。
我々施主家族全員が気に入っていたプランだったが、予算と構造上の問題から却下された。

※2）黄色への執着
我々夫婦が黄色が好きなのは、NHK教育で夕方17:50から平日放映されている子供向けアニメ番組『おじゃる丸』に出てくる「子鬼のトリオ」の一員、キスケの色が黄色いという何とも他愛もない理由による。しかし、我々のキスケに対する愛情は絶大なもので、それまでキャラクターグッズなどにはまるで無関心だった我々夫婦が今ではたくさんのキスケ、いや、正確にはウスケ、ケスケ、キスケ、パスケといったキスケたちに囲まれ、海外旅行にまで連れて行ってひたすら写真を撮りまくっている。
その写真等を公開してるのが『くわる丸ハウス』。またキスケを通してできたキスケ仲間の『キスケスキ』、『好き好きおじゃる丸』は我々夫婦の巡回サイトである。

※3）作品『目に見えない所有』
パルコ主催『TOKYO URBANART COMPETITION 1992』に出品し、審査員賞（長谷川逸子賞）を受賞した作品。ほとんど世の中のこと何も知らずに何となく出品してみたら入賞してしまった。確か審査コメントにも「黄色い箱」と記されてた気がするけど、文字通り見た目黄色い立方体でその中央部分に角度を付けた正方形型の貫通孔がある。当時の自作解説を読むとかなりこっ恥ずかしくなるが、箱の中は海綿やゴム、コルクといった複数の軟質素材が用いられ、貫通孔の切り口は襞状にざらついていて言ってしまえばそのモチーフは子宮である。色の選択は黄色人種というところからまず来ており、確か重さも3000ｇ前後という出生児の平均体重。一見ミニマルアートの体裁を装っているように見えるが、思いっきり生肉っぽい作品仕様であった。

※4）ジュゼッペ・テラーニ　Giuseppe Terragni [1904-1943]
ムッソリーニ政権下のイタリアファシズム期にモダニズム運動の旗手の一人としてインターナショナルなレベルでの建築を目指した合理主義建築家。代表作に「コモのカサ・デル・ファッショ」、「サンテリア幼稚園」や近年修復を終え美しい姿を取り戻したセーヴェゾの個人住宅「ヴィッラ・ビアンカ」がある。
1998年、水戸芸術館現代美術センターにて「ジュゼッペ・テラーニ　ファシズムを超えた建築」展 が開催されている。

⇒ Centro Studi Giuseppe Terragni
⇒ 米田 明「建築における内在性の硬度」

豊田さんとは10:30 に初音すまい研究所前で集合、そして阿部さんたちとは11:00に現地集合ということで、敷地に着いたときには阿部さん、山本さんがすでに準備を整えられていた。うちの場合、神主なしの略式で行うことにしたので、基本的にすべて阿部建築にお任せのほとんど手ぶら参加。最近は阿部さんのところでもそういうケースがかなり増えているらしい。豊田さんは冗談交じりに阿部さんが神主さんのコスプレしてくれますよ！と言われていたが、さすがにそれはなかった（笑）

敷地中央奥に約２ｍ四方の砂が敷かれ、四隅に笹竹を立て高さ２ｍくらいのところが注連縄（しめなわ）で結ばれている。真ん中に簡易テーブルが祭壇として設えられ、御神酒、米、塩が飾られている。まあ、どこの地鎮祭でも見る光景。ただ、地面、竹、注連縄によって結ばれた２ｍ角の立方体に小宇宙を見てしまう自分がいる。どうも気質的に正方形や立方体という形状に妄想が働きやすい質なのだ。それは祖父・金猊にもそういうところがあったらしい。そういえばこの日、私は祖父のマフラーをしてこの場に臨んでいた。

儀式は阿部さんがお米と塩、山本さんがその後ろで御神酒を手にまずは敷地の四隅＋１（うちの場合、角が５箇所ある）と中央に蒔く。その後、なぜか一同揃って記念撮影。で、鍬入れは阿部さんから「一応、エイッって掛け声あげて掘ることになってるんだけど、恥ずかしいから言わなくてもいいですよ」といった手解きを受け、施主筆頭の私、母、父、妹、豊田さん、山本さんの順に行われた（平日であったため、私の妻は参加出来なかった）。以上、30分弱でおしまい。片付けは山本さんがされる（ただし、この日は祭壇テーブルのみで笹竹・注連縄は数日このままだったようだ）ということで、我々は軽食を取ったあとに初音すまい研究所で打合せ。そして夕方から上野桜木にある阿部さん馴染みの花村という懐石料理のお店で一同阿部さんの御馳走になった。趣味人、阿部さん行きつけの店だけあって、料理も店内も非常に洒落ている。今後、客人をもてなすときには使えそうな店だ。それにしても山本さん、妹と同じく刺身関係が駄目らしく、ちょっと料理が勿体なかったかな。まして妹と向かい合わせに座ってたし(^^;)

□◇
※1）地鎮祭
All About Japan: 住宅・インテリア チャネルの「地鎮祭レポート！！　地鎮祭にはどんな意味があるのか」に準備するもの、その意味、手順などが写真付きで詳しく書かれている。

□◇
Ｍ類作成　好き嫌いリストより

□◇
Ｍ類作成　好き嫌いリストより

□◇
Ｍ類作成　好き嫌いリストより

□◇
Ｍ類作成　好き嫌いリストより

□◇

m-louis 作成　好き嫌いリストより

□◇
m-louis 作成　好き嫌いリストより